Dealing with Diabetes on Shabbos
Those who suffer from diabetes and need to draw blood periodically in order to check their insulin levels, should do everything possible to minimize chillul Shabbos (desecration of Shabbos) throughout the process. This includes:
All this applies only if there is no sakanas nefashos (an immediate life-threatening situation); if there’s an immediate danger, then the blood should be drawn normally, without a shinui. #530â 1
בכגון ×“× ×™×© להמליץ מש״כ ×”×¤×œ× ×™×•×¢×¥ (ערך ×סופה) כמה טובה עשו ×œ× ×• בעלי ×סופות וכו׳ ובפרט כגון ×× ×Ÿ דור ×™×ª×•× ×™×ª×ž×™ דיתמי ×שר טרדות הזמן רבו ×¢×œ×™× ×• ו×ין ×”×¤× ××™ ×ž×¡×›×™× ××ª× ×• כל כך ללמוד בשקידה כל כך כמו הר××©×•× ×™× ×•×“×¢×ª× ×• קצרה וכו׳ וכן יעשו בכל דור ודור כל ת״ח ×שר ×—× × ×• ה׳ דעת ×•×¡×¤×¨×™× ×”×¨×‘×” ישתדל להועיל ×œ×¨×‘×™× ×‘×“×‘×¨×™× ×”× ×¦×¨×›×™× ×ž×ד ×›××ž×¨× ×”×›×œ ×¦×¨×™×›×™× ×œ×ž×רי ×—×˜×™×™× ×•×™×¢×©×• ×סיפות כיד ×”' הטובה ×¢×œ×™×”× ×•×›×•×³ שוד××™ הגמור יותר ×˜×•×‘×™× ×œ× ×• ×לו ×”×¡×¤×¨×™× ×©×œ ×סיפות מכל חבורי ×”×¤×œ×¤×•×œ×™× ×•×—×¨×™×¤×•×ª וכו׳ ולכן כל ת"×— ירדוף ××—×¨×™×”× ×›×שר ירדוף ×”×§×•×¨× ×‘×”×¨×™× ×•×™×“ כל ממשמשת ×‘×”× ×›×œ שעה וכו׳, עייש״ע שה×ריך ×‘×¢× ×™×Ÿ ×–×”.
ור××” בפרטיות ×‘×¢× ×™× × ×• בס׳ סוכרת והלכותי׳ (×•× ×’×¨) שי״ל בזמן ×”×חרון (ה׳תשע״ו) שה×ריך בכל פרטי ההלכות השייכות ×œ×¢× ×™×Ÿ ×–×”, ×•× ×ספו שמה כל הדברי×, × ×™×ª×™ ספר ×•× ×™×—×–×™.
×•×œ× × ×•×ª×¨ ×œ× ×• ××œ× ×œ×‘×ר ×‘× ×•×’×¢ לחושבי״ס ×›×©×œ× ×™×’×¨×•× ×©×•× ×“×™×—×•×™ ועיכוב, ×× ×™×© ×ž×§×•× ×œ×”×—×ž×™×¨ לחלל ×¢×´×™ ×©×™× ×•×™ ×“×™×™×§× ×ו ל×.
×“×”× ×” דעת המחבר סשכ״ח סי״ב שצ״ל ×“×•×§× ×¢×´×™ ישר×ל ×’×“×•×œ×™× ×‘×—×›×ž×”. ×•×”×¨×ž×´× ×”×‘×™× ×“×¢×ª ×”×—×•×œ×§×™× ×“×¡×´×œ שב×× ×פשר צ׳ לעשות ×¢×´×™ ×©×™× ×•×™, וכן ×¢×´×™ גוי, ×•×¡×™×™× ×¢×œ×” שכן × ×•×”×’×™×. והט״ז סק״ה חולק ע״ד ×”×¨×ž×´× ×‘×ª×•×§×£, ולדעתו יש ×יסור לעשות ×¢×´×™ גוי, ו×דרבה - ×יסור יש בדבר. ועל מש״כ ×”×¨×ž×´× ×©×›×Ÿ × ×•×”×’×™× - כתב עלה הט״ז ש×ין מזה ר×י׳ דל×ו ×ž× ×”×’ ותיקון [ותיקין] הו×.
ובשו״ע ×דה״ז סי״ג הכריע שהעיקר כהדעה ש×״צ גוי. ×•×œ× ×–×• בלבד ××œ× ×©×˜×•×‘ ×©×œ× ×œ× ×”×•×’ לעשות ×¢×´×™ גוי ×©×œ× ×™×¡×‘×¨×• שיש ×יסור ×¢×´×™ ישר×ל, ×•×œ×¤×¢×ž×™× ×œ× ×™×”× ×ž×¦×•×™ ישר×ל ויסתכן החולה. (×•×”×•× ×¢×“×ž×©×´×› הט״ז ש×, ××œ× ×©×”×˜×´×– × ×§×˜ לשון ×יסור. וכ״ה בשו״ע ×דה״ז ×©× ×‘×“×¢×” ר××©×•× ×”. ×בל ×‘×ž×¡×§× × ×“×ž×™×œ×ª× ×›×³ ×דה״ז רק שטוב ×©×œ× ×œ× ×”×•×’ כן. ×•×œ× ×–×• בלבד ××œ× ×©×ž×ž× ×”×’ ×–×” × ×’×¨×¨ ×—×•×ž×¨× ×œ×”×œ×›×” למעשה, עיי״ש בס״ד במוסגר. ×•×’× ×©×‘×©×•×´×¢ ×דה״ז כתב עצה להרוצה לעשות ×¢×´×™ גוי, וכדלקמן. ומשמע ×“×œ× ×יכפת לן ×× ×™×¢×©×” כן. ×בל בט״ז ××£ ×©×”×‘×™× ×¢×¦×” ×”× ×´×œ - ×¡×™×™× ×¢×œ×”: ×בל ×¢×™×§×¨× ×“×ž×™×œ×ª× ×©×œ× ×™×©×’×™×— על הגוי כל עיקר).
ומעתה, יל״ע ×œ×¢× ×™×Ÿ ×©×™× ×•×™, ×©×œ× ×”×•×›×¨×¢ בפוסקי×. ×•×’× ×‘×“×¢×” ×§×ž×™×™×ª× ×œ× ×”×•×–×›×¨ כלל ש×ין לעשות ×¢×´×™ ×©×™× ×•×™. ור××” בכה״ח ×›×ן סקע״ד. ועיי״ש בסק״ע. ולהעיר ×ž×‘×™×”×’×¨×´× ×›×ן סקל״ג (ע״פ ×”×”×’×”×” בדמשק ×ליעזר). ור×יתי מבי××™× ×ž×”×—×ž×´×ž כ׳ שבט״ז ×œ× ×§××™ ×œ×¢× ×™×Ÿ ×©×™× ×•×™. וז״×, ×©×›×•×•× ×ª החמ״מ רק למש״כ הט״ז שדעה זו ×”×™× ×ž×©×œ×”×´×’ ×‘×©× ×¨×™××´×–. ועז״כ ×©×‘× ×•×’×¢ ×œ×©×™× ×•×™ ×”×´×– מד׳ הרמב״ן. ותו ל×.
ו×כן בקצוה״ש סקל״ה בבדה״ש סק״י כ׳ שמש״כ ×דה״ז ״והעיקר ×›×¡×‘×¨× ×”×¨××©×•× ×”×´ ×œ× ×§××™ ×‘×¢× ×™×Ÿ ×©×™× ×•×™. וכתב עוד ×©×œ× ×”×›×¨×™×¢ ×דה״ז ×‘×¢× ×™×Ÿ ×–×” ולכן יש להחמיר בשל תורה. (ויל״ע ב×× ×‘×מת עובר ×ד××•×¨×™×™×ª× ×œ×©×™×³ זו, ש××£ של׳ ×דה״ז ×´×©×œ× ×™×”× ×—×™×œ×•×œ מה״ת״, וכן בהמשך שע״י ×©×™× ×•×™ ×´×ין ×יסור מה״ת״ - יל״פ בדוחק ×©×”×›×•×•× ×” לגוף המל××›×” מצ״ע, ×•×œ× ×‘×ž×—×œ×œ לחושיב״ס. ור××” ×—×–×•×´× ×¡× ×´×˜. ועיי״ע בשו״ת מגד ×™×”×•×“× ×¡×™×³ ×™ ×¡×§× ×´×‘. וילע״ע. ו×כ״מ כעת). ור××” ×‘×ž×©× ×´×‘ ×¡×©×œ×´× ×¡×§×›×´×“. ועיי״ש בשעה״צ סקי״ט.
×יבר×, ×©×‘×ž×’×´× ×¡×©×´×œ סק״ג מוכח ×œ×”×“×™× ×©×›×ž×—×œ×•×§×ª ×œ×¢× ×™×Ÿ גוי, כך מחלוקת ×œ×¢× ×™×Ÿ ×©×™× ×•×™. ×•×”×•× ×ž×“×‘×¨×™ המ״מ שבת פ״ב ×”×™×´× ×©×”×‘×™× ×ž×—×œ×•×§×ª הר××©×•× ×™× ×‘× ×“×•×Ÿ. וכ״כ ב×״ר ×¡×©×œ×´× ×¡×§×´×–. וכ״כ בחכמת שלמה סשכ״ח סי״ב. (והן ××ž× × ×‘×ו״ז הל׳ יולדות מ׳ לחלק ×‘×™× ×™×”×, ש××£ שצ״ל ×¢×´×™ ישר×ל מ״מ ×ž×”×“×¨×™× ×Ÿ ××”×ª×™×¨× ×‘×©×™× ×•×™ - עדיין ×ין ×œ× ×• ר×י׳ בדעת המחבר, ובדעת הט״ז, ×•×‘× ×•×’×¢ להלכה).
ולפ״ז, לההכרעה שהעיקר ×›×¡×‘×¨× ×”×¨××©×•× ×”, לעשות ×¢×´×™ ישר×ל, ×”×´×” ש×ין לעשות ×‘×©×™× ×•×™. ו×ולי יש להכריח כן ממש״כ ×דה״ז ×©× ×¡×´× ×”×˜×¢× (מד׳ המ״מ ש×, הבי×ו המג״×) במה שביולדת ×“×™×™×§× ×¦×¨×™×š ×©×™× ×•×™, דלכ×ו׳ מדוע ×”×‘×™× ×©×œ× ×›×“×¨×›×• ×˜×¢× ×©×”×•× ×©×œ× ××œ×™×‘× ×“×”×œ×›×ª×. (ולהעיר שכבר כתב ×›×˜×¢× ×”× ×´×œ במ×ירי שבת קכח, ב). ×•×ž×™× ×” שבש×ר חושיב״ס הוכרעה ההלכה ×©×œ× ×œ×©× ×•×ª. (ולהעיר ממקו״ח רסי׳ של, ×“×”×ª× ×ž×™×™×¨×™ בדבר ש×ין ×‘×ž× ×™×¢×ª×• ×¡×›× ×”. ×•×ž×ž×™×œ× ×‘×œ××´×” ×ין ר×י׳ ×ž×©× ×©×¦×¨×™×š ×œ×©× ×•×ª).
ועדיין י״ל ש×כן לדעה ×§×ž×™×™×ª× ×״צ ×©×™× ×•×™, ×בל ×ž× ×™×Ÿ ×œ× ×• ל×סור ×¢×´×™ ×©×™× ×•×™. ×•×œ× ×¢×•×“ ××œ× ×©×™×ª×›×Ÿ לומר ×’×´×› ש××£ שהעיקר ×›×¡×‘×¨× ×”×¨××©×•× ×”, מ״מ כיון ×©×”×ž× ×”×’ כדעת הרמ״×, ×œ× ×”×•×¨×” ×דה״ז לעשות היפך ×”× ×”×•×’. (ו×דרבה - ×©×›× ×´×œ, ע״פ מש״כ ×דה״ז בס״ד, מחמת ×”×ž× ×”×’ × ×¦×ž×— חומר×, ××£ שהעיקר ×“×œ× ×›×”×ž× ×”×’, ×•×œ× ×–×• בלבד ××œ× ×©×˜×•×‘ ×©×œ× ×œ× ×”×•×’ כן), ורק ×‘×¢× ×™×Ÿ עשי׳ ×¢×´×™ גוי, כ׳ שטוב ×©×œ× ×œ× ×”×•×’ כן ×ž×˜×¢× ×©× ×ª×³.
×בל עצ״ע שהרי ×’× ×‘×–×” שייך חשש ×”× ×´×œ ×©×”×¢×•×ž×“×™× ×™×¡×‘×¨×• שצ״ל ×‘×©×™× ×•×™ ×“×•×§× ×•×™×‘×•×ו להחמיר ×’× ×›×©×™×© דיחוי ועיכוב. ושו״מ שהעיר כן בשו״ת ×ž× ×—×ª שלמה ס״ז סק״ג ע״ד ×”×ž×©× ×´×‘ סקל״ה. ×•×‘×©×œ×ž× ×œ×”×˜×¢× ×©×ž× ×™×ª×¢×¦×œ ×”× ×›×¨×™, ××™×´×– שייך ×œ×¢× ×™×Ÿ ×©×™× ×•×™, מש××´×› ×œ×”×˜×¢× ×©×™×›×©×™×œ ×ת הרו××™× ×‘× ×•×’×¢ לעתיד, ××´×› ×”×”×´× ×œ×¢× ×™×Ÿ ×©×™× ×•×™. ומוכרח עכ״פ שיגלה ×œ×¨×‘×™× ×©×™×© היתר ×’× ×©×œ× ×¢×´×™ ×©×™× ×•×™, ושב×× ××״פ ×‘×©×™× ×•×™ ×¢×•×©×™× ×›×“×¨×›×•. ×כן בקצוה״ש ×©× ×›×ª×‘ שפשוט שצריך לומר כן. וכ״ה בשש״כ פל״ב הע׳ פח. (ור××” מש״כ בזה בתורת × ×—×œ×ª הר חב״ד גל׳ קכח ע׳ ×¢×’ ו×ילך).
××œ× ×©×œ× × ×ª×³ טעמו, שהרי חובת ההודעה ×œ×¨×‘×™× ×”×™× ×¨×§ לפי ההכרעה ×©×œ× ×›×“×³ הרמ״×, ולדבריו ×ין ×œ× ×• הכרע ×œ×¢× ×™×Ÿ ×©×™× ×•×™, ×•×ž×”×™×›× ×ª×™×ª×™ שמחוייב לומר כן. ×ו כלך לדרך ×–×”, שב×× × ×¤×©×š לומר שב×מת צ׳ לגלות לרבי×, ×¢×´×› ה״ט ×“×—×™×™×©×™× ×Ÿ שיסברו הרו××™× ×©×סור כדרכו, ו××´×› עדיף טפי לעשות כדרכו, שהרי עצה זו ××™× ×” מעיקר הדין ×›×´× ×œ×”×¨×•×¦×” ×œ× ×”×•×’ כן, ורק ב×ופן ד״עכ״פ״ (ובט״ז: לכה״פ).
ועוי״ל שב×מת רק ×‘× ×›×¨×™ מועיל מה שמגלה לרבי×, שהרי ×ומר ×œ×”× ×‘×˜×¢× ×©×¢×•×©×” ×¢×´×™ × ×›×¨×™, כיון ×©×”× ×›×¨×™ מזומן ×›×ן בל××´×”, ××£ שמותר ×¢×´×™ ישר×ל, ובדרך ×´×ž×”×™×›× ×ª×™×ª×™×´, ×בל ×יך ×™×¤×¨× ×¡ העושה ×‘×©×™× ×•×™ להסביר ×œ×”×¢×•×ž×“×™× ×‘×ž×” שהקפיד לעשות ×‘×©×™× ×•×™ דוק×, ×©×œ× ×›×“×¨×š שעושה בחול, שזה מורה קצת ש×ין בזה היתר. וצ״ע ב×× ×©×™×™×š לומר ×©×”×©×™× ×•×™ ״מזומן ×›×ן״. ול×ידך ×ž×§×•× ×ž×¡×‘×¨× ×œ×•×ž×¨ שהרופ××™× ×œ× ×™×“×§×“×§×• ב×× ×¢×•×©×” ×¢×´×™ ×©×™× ×•×™, מש××´×› ×‘× ×›×¨×™ יש חשש מכשול. (וידעתי ×’× ×™×“×¢×ª×™ ש×פשר להתפלפל בסברות לכ×ן ולכ×ן, ויד הדוחה × ×˜×•×™×³ ×‘×—×™×œ×•×§×™× ×©×•× ×™×. ×•×¢×œ×™× ×• מוטל להתחקות ×חרי מקור ושרש ×”×“×‘×¨×™× ×‘×¤×•×¡×§×™×).
ועוד יש להוסיף ×©×‘×¨×ž×´× ×¢×¦×ž×• ביו״ד סרס״ו ס״ד שתק להמחבר בד״ז.
וצ״ע ×ž×ž×©×´× ×œ×¢× ×™×Ÿ מילה שלועס ×‘×©×™× ×™×• (שבת קלג, × ×•×‘×ª×•×¡×³ ש×, ב ד״ה לועס). והבי×ו ×דה״ז ×¡×©×œ×´× ×¡×´×. [ור××” בלקו״ש ×—×™×´× ×¢×³ 350 מה שהוכיח מכ×ן בדעת ×”×¨×ž×‘×´× ×©×“×—×•×™×³]. וי״ל דמיירי רק ×‘×”×›× ×ª צרכי רפו×תו ×œ×¤× ×™ המילה. ור××” עוד מה שהוכיח בתורת היולדת פל״ב הע׳ ד עד״ז. ×ו״י שמילה דמי ליולדת שצ׳ ×œ×©× ×•×ª, כמ״ש המ״מ ×©× ×‘×˜×¢× ×”×“×‘×¨, ש×ין ×׳ מ×לף מת מחמת מילה. וב×מת, במ״מ עצמו כתב ×‘×˜×¢× ×”×—×™×œ×•×§, שבמילה ש×× ×™ לפי שהן ×ž×›×©×™×¨×™× ×©×”×™×³ ×פשר ×œ×¢×©×•×ª× ×ž×¢×´×©. ור××” ×’× ×‘×©×¤×´× ×©×. (ור××” שו״ת ×ž×’×“× ×•×ª ×ליהו ×ו״ח ח״ב סי׳ קל. ומשה״ק ×©× ×‘×“×³ שו״ע ×דה״ז - תמוה, שפשוט שד׳ ×דה״ז ×©× ×”×™×™× ×• רק בשי׳ הרמ״×). ועפ״ז יובן היטב המשך ×”×“×‘×¨×™× ×‘×©×•×´×¢ ×דה״ז ×©× ×œ×¢× ×™×Ÿ ש×ר ×—×•×œ×™× ×©×י״ב ×¡×›× ×” ש××™× ×• מותר ×›×´× ×‘×©×™× ×•×™ - דלכ×ו׳ מ××™ שי×טי׳ דחוש×יב״ס לכ×ן. ועכצ״ל דמילה ש×× ×™, ×•×ž×™× ×” ×™×œ×¤×™× ×Ÿ רק לחוש×יב״ס, ×•×œ× ×œ×›×œ ש×ר חושיב״ס.
כמו״כ יל״ע דלכ×ו׳ העשי׳ ×‘×©×™× ×•×™ ×”×´×– בכלל מ×כילין הקל קל, ומ××™ ×©× ×. ויש לחלק, שכיון ×©×¢×•×©×™× ×›×œ דבר ×©×¨×’×™×œ×™× ×œ×¢×©×•×ª בחול, ×ž×ž×™×œ× ×œ×¢× ×™×Ÿ ×–×” ××™×´×– חילול כשעושה כדרכו בחול. ×בל במ××›×™×œ×™× ×”×§×œ קל, הרי ×’×´×– ×ופן ×©×¢×•×©×™× ×‘×—×•×œ לפעמי×. ועכצ״ל ולחלק ב×יזשהו ×ופן למ״ד הותרה מ״ט מ×כילין הקל קל. וה״ה ×œ×¢× ×™× × ×•. ור××” מש״כ בעמק ברכה יוהכ״פ ס״ג. וי״ל.
ו×ולי יש להוכיח כן ×ž×”× ×“×מדוהו לב׳ גרוגרות (×ž× ×—×•×ª סד, ×), ×“×¢×“×™×¤× ×”×•×œ×´×œ לתלוש בפיו ×©×™×”× ×‘×ופן של ×©×™× ×•×™. ×בל ×”× ×œ×´×§, די״ל דמיירי ב×ופן ש××״פ לתלוש בפה, ×ו להדעות שתולש בפה ××™× ×• בגדר ×©×™× ×•×™ (ר××” ×ž×’×´× ×¡×©×œ×´×• סקי״×. ×דה״ז ×©× ×¡×˜×´×–). ושו״ר שבשו״ת רב ×¤×¢×œ×™× ×—×´× ×¡×´×› כתב (וכ״כ בספרו ב××´×— ש״ב תצוה סט״ו) שב×פשר צריך לתלוש בפיו. ל×ידך, מזה שכל הר××©×•× ×™× ×•×”××—×¨×•× ×™× ×¡×ª×ž×• בזה, מ׳ קצת ×“×œ× ×›×•×•×ª×™×³.
ויש להמתיק הדברי×, ×•×‘×¡×’× ×•×Ÿ ×חר, ובהקדמה ×“×”× ×” יש שכתבו שד״ז תלוי ××™ ××ž×¨×™× ×Ÿ דחוי׳ ×ו הותרה. (ור××” ישוע״י סק״ב במה שהוכיח עפ״ז כדעת המחבר - ×’× ×œ×¢× ×™×Ÿ ×©×™× ×•×™). ×בל בשו״ע ×דה״ז ×©× × ×¨××” בעליל שלכו״ע דחוי׳, ועכ״ז ×ž×—×œ×œ×™× ×¢×´×™ ישר×ל, לפי ש×ין ×›×ן חילול כלל, עיי״ש. ועיי״ע בשו״ת הצ״צ סל״ח. [ור××” בלקו״ש חכ״ט ע׳ 356 שב׳ הדעות בשו״ע ×דה״ז ×›×ן הן ב׳ ×’×“×¨×™× ×‘×“×—×•×™×³. ובלקו״ש ×—×›×´×– ע׳ 135 ל×חרי שכ׳ בהסברת ×”×¢× ×™×Ÿ ש×״צ ×©×™× ×•×™ לפי ששבת ×”×´×” כחול לכל הדברי×, ×”×‘×™× ×©× ×‘×”×¢×³ 23 שדעת ×דה״ז שכ״ה ×’× ×× × ×מר שדחוי׳. ×•×”×™×™× ×• לדעה ×§×ž×™×™×ª× ×“×¡×´×œ ש×״צ ×œ×©× ×•×ª. ועייש״ע בהע׳ 33. ולפ״ז מה ששבת ×”×´×” כחול ××™×´×– סותר ×œ×¢× ×™×Ÿ דחוי׳. והרי ×”×¨×ž×‘×´× ×›×³ תרווייהו, שדחוי׳ ×”×™× (שבת פ״ב ×”×´×) ושה״ה כחול (×©× ×”×´×‘)]. ×•×‘×©×œ×ž× ×œ×¢× ×™×Ÿ מה שמחלל ×¢×´×™ ישר×ל דייק×, ×פשר לב×ר ע״פ ל׳ ×דה״ז ש×: שכיון ש×ין דרך להצילו ××œ× ×¢×´×™ מל××›×” ×”×סורה בשבת וכו׳ הרי × ×“×—×” בשבת בשבילו לגבי ישר××œ×™× ×”×ž×—×•×™×™×‘×™× ×‘×”×¦×œ×ª×• וכו׳ ו×ין ×›×ן חילול כלל. ×•×”×™×™× ×• ×©×œ×¢× ×™×Ÿ ×–×” סמי מכ×ן × ×›×¨×™× ×•×›×•×³, כיון שישר×ל ×—×™×™×‘×™× ×‘×”×¦×œ×ª×• ×•×œ× ×”×, ומכיון שהדרך להצילו ×”×•× ×¢×´×™ מל××›×” ××´×› ×–×” ×’×•×¤× ×¦×™×•×ª×” התורה לחלל שבת. ×בל ×œ×¢× ×™×Ÿ ×©×™× ×•×™, צ״ב דלמ״ד דחוי׳, הרי יש דרך להצילו במל××›×” המותרת (מה״ת). ועכצ״ל שכיון ש××™×´×– כדרכו ××™×´×– בגדר ״דרך להצילו״. ×•×‘×¡×’× ×•×Ÿ ×חר, שכשצריך לעשות מל××›×” זו, וכש××״פ לרפ×ותו ב×ופן הרגיל ×œ×œ× ×—×™×œ×•×œ שבת, ×”×´×” עושה כדרכו ×œ×œ× ×©×™× ×•×™, ש×״צ ×œ×©× ×•×ª במל××›×” ×’×•×¤× ×©×¢×•×©×” כעת בשביל החולה ×ו לעשותה ×¢×´×™ גוי, ×בל ×‘×ž×§×•× ×©×פשר לשהות ×•×œ× ×œ×—×œ×œ שבת, ×ו בדבר ש×ין ×‘×ž× ×™×¢×ª×• ×¡×›× ×” בזה, ×כן ××ž×¨×™× ×Ÿ שרק דחוי׳ ×”×™× ×•×œ× ×”×•×ª×¨×”. ומדוייק בל׳ הרמב״×: ״כחול לכל ×”×“×‘×¨×™× ×©×”×•× ×¦×¨×™×š להן״. (××œ× ×©×œ×“×¢×ª המ״מ ×‘×”×™×´× ×©× ×¦×³ לפרש ב×ו״×, דפי׳ ״שצריך להן״ - ×”×™×™× ×• מה ×©×¨×’×™×œ×™× ×œ×¢×©×•×ª בחול. ור××” בשו״ת הצ״צ ×©× ×©×™×´×œ ×“×”×¨×ž×‘×´× ×œ× ×¡×´×œ ×“×™× ×• של המ״מ). ור××” עד״ז בשו״ת בית ×™×”×•×“× ×¡×•×¡×™×³ × ×˜.
ועוד ילה״ע מדעת הסוברי×, ומטו בה משמי׳ דהגר״ח מבריסק, וב×ו ×”×“×‘×¨×™× ×’× ×‘×—×™×³ הרי״ז הלוי שביתת עשור פ״ב ×”×´×—, שהך דמ××›×™×œ×™× ×”×§×œ קל ×ו פחות מכשיעור ביו״כ ק××™ רק בחולה ×©×—×•×©×©×™× ×©×™×›×‘×“ חוליו ויסתכן, ×בל ×›×©×”×•× ×›×‘×¨ במצב דחושיב״ס מ××›×™×œ×™× ×ותו שיעור ×©×œ× ×œ×œ× ×“×§×“×•×§. (ולהעיר שהרי״ף ×•×”×¨×ž×‘×´× ×”×©×ž×™×˜×• ×”×œ×›×ª× ×“× ×©×וכל פחות מכשיעור. ו×כ״מ. ועוד ילה״ע מד׳ הר×״ש ×™×•×ž× ×¤×´×— סי״ד ×œ×¢× ×™×Ÿ ×©×©×•×—×˜×™× ×œ×—×•×œ×” בשבת ו×ין ××•×ž×¨×™× ×©× ××›×™×œ× ×• × ×‘×™×œ×”, ש״כיון שהתירה תורה ×¤×§×•×´× ×”×•×™ כל מל××›×” שעושה בשבת בשביל חולה שיש בו ×¡×›× ×” ×›×ילו עש××” בחול״. ומ׳ קצת ש×ין ××•×ž×¨×™× ×ž××›×™×œ×™× ×”×§×œ קל ×œ×¢× ×™×Ÿ שבת. ×בל לכ×ו׳ מוכרח הפכו מדין ×מדוהו לב׳ גרוגרות וכו׳. ו×וי״ל ולחלק בין ריבוי ×‘×©×™×¢×•×¨×™× ×ו ריבוי במל××›×” למ××›×™×œ×™× ×”×§×œ קל. ×ו״י שב×מדוהו וכו׳ הרי ×©× ×™×”× ×ž×–×•×ž× ×™× ×œ×¤× ×™× ×•, ולכו״ע ×’× ×œ×ž×´×“ טומ××” הותרה, ××™ ××™×›× ×˜×”×•×¨×™× ×•×˜×ž××™× ×¢×‘×“×™× ×Ÿ בטהורי×, ורק ×“×œ× ×ž×”×“×¨×™× ×Ÿ ×בתרייהו. ועייג״כ בשו״ת שמש צדקה יו״ד סכ״ט, ×©× ×‘×™×œ×” ××™× ×” בגדר ×ž×–×•×ž× ×ª. ו×ולי י״ל עד״ז (××£ ש××™×´×– במשמעות דבריו) שכ״ה ×’× ×œ×¢× ×™×Ÿ מל××›×” ×‘×©×™× ×•×™, ש××™×´×– בגדר מזומן ×œ×¤× ×™× ×•. וצ״ע).
ועפ״ז ×״ש מה שביולדת צ׳ ×œ×©× ×•×ª ×´××£ ש×ין ×›×ן חילול כלל״ (כל׳ ×דה״ז), דלכ×ו׳ צ״ב מ××™ ××”× ×™ לן ×©×”×•× ×ž×“×‘×¨×™× ×”×˜×‘×¢×™×™× ×•×ין ×׳ מ×לף מתה מחמת לידה (כסברת המ״מ), ×•×”×œ× ×´×›×©×›×•×¨×¢×ª לילד ×”×´×” ×‘×¡×›× ×ª × ×¤×©×•×ª×´ (×¨×ž×‘×´× ×©× ×”×™×´×). ובפרט לדעת המ״מ (עצמו) שמותר לחלל ×’× ×œ×“×‘×¨×™× ×©×ין ×‘×ž× ×™×¢×ª×• ×¡×›× ×”. ×•×œ×”× ×´×œ י״ל שב×מת ×ין היולדת דומה לחושיב״ס, שהרי בעשיית כל צרכי׳ ×œ× ×ª×¡×ª×›×Ÿ, ו××”× ×™ לן ×¡×‘×¨× ×”× ×´×œ לומר ×œ× ×• ש×ין חשש ×¡×›× ×” מצ״ע, מש××´×› בחולה מסוכן ×œ×¤× ×™× ×•.
×•×”×“×‘×¨×™× ×ž×•×“×’×©×™× ×œ×¤×™ הגי׳ ברמב״×: ×´×”×´×” ×›×¡×›× ×ª × ×¤×©×•×ª×´ (ר××” ×‘×¨×ž×‘×´× ×¤×¨× ×§×œ). ועפ״ז ×–×´×› המ״מ במש״כ ש×: ״וזהו שכתב הרי ×”×™× ×›×¡×›× ×ª × ×¤×©×•×ª×´, ×©×›×•×•× ×ª×• לדייק מל׳ ×”×¨×ž×‘×´× ×©××™×´×– ×¡×›×´× ×ž×ž×©. (×•×œ× ×›×¤×™ מה שר×יתי ל×׳ ×”×ž×—×‘×¨×™× ×©×¨×¦×” לדייק ממילת ×´×”×™××´, והעמיס ×›×•×•× ×” דחוקה זו בד׳ המ״מ, ו×ין הדעת סובלתו). ולהעיר שבחי׳ ×”× ×§×³ ע״ש רי״ז הלוי (סוף יומ×) כתבו שביולדת מיירי כיושבת על המשבר שעדיין ×ין ×›×ן ×¡×›× ×” ממש ומה״ט צ׳ ×œ×©× ×•×ª.
×•×‘× ×•×’×¢ למעשה, ××£ ×©×œ× ×ž×¦×× ×• לע״ע הכרעה ברורה ש×סור לעשות ×¢×´×™ ×©×™× ×•×™, ×›×´× ×©×״צ ×‘×©×™× ×•×™, ולכ×ו׳ בכיו״ב ×ž×§×•× ×œ×”×—×ž×™×¨ בשל תורה וכד׳ קצוה״ש ×”× ×´×œ (×ת״ל שה״ז ×יסור של תורה ×’× ×‘×›×”×´×’) - ×”× ×” ×’× ×œ×¡×‘×¨×ª×• ×”×´×– רק ב×ופן שמגלה ×œ×¨×‘×™× ×©×‘×מת מותר לעשות ×©×œ× ×¢×´×™ ×©×™× ×•×™. ×•×œ× ×ž×¦×™× ×• ×©×™× ×”×’×• כן. וכמ״פ ××״פ הדבר להעשות כן.
ועוד להעיר ×©×¢×ž× ×“×‘×¨ ××™× ×• מבחין בין ×©×™× ×•×™ גמור ×œ×©×™× ×•×™ שעדיין ×”×•× ×›×“×¨×›×•. ×•×ž×ž×™×œ× ×”×¢×œ×• חרס ביד×. ×•×’× ×œ×¤×¢×ž×™× ×”×´×– ×—×•×ž×¨× ×“×תי לידי קול×, שמרוב הלחץ ×–×” הדחק לעשות ×©×œ× ×›×¦×•×¨×” ×©×¨×’×™×œ×™× ×œ×¢×©×•×ª בחול, ×ין הדבר עולה ×‘×™×“× ×›×”×•×’×Ÿ, וה״ז ×’×¨×ž× ×‘× ×–×§×™×Ÿ לחילולי שבת × ×•×¡×¤×™×. ועוד ועיקר, שכמ״פ ×”×´×– ×’×•×¨× ×œ×¢×™×›×•×‘ ודיחוי, וקשה להבחין בין ×“× ×œ×“×, לידע ×× ×”×“×‘×¨ ממתין ×ו ל×.
ומכיון שסו״ס יתכן החשש שמכשילן לעת״ל, שיסברו הרו××™× ×©×¦×³ ×œ×©× ×•×ª לעול×, ×•×’× ×©×ר חששות ×”× ×–×›×¨×™×, עדיף טפי להורות ×œ×¢× ×”×©× ×œ×¢×©×•×ª כדרך ×©×¨×’×™×œ×™× ×œ×¢×©×•×ª בחול. (ומה ×’× ×©×›×ž×´×¤ ××™×´×– ספק של תורה, מכו״כ ×˜×¢×ž×™× ×¦×“×“×™×™×. ×•×œ×¤×¢×ž×™× ×”×´×– ח״ש, וחזי ל×צטרופי דעת החכמת שלמה (×ו״ח סוסי׳ שכח. יו״ד סי׳ ×§× ×”. ובספרו שו״ת ×”×לף לך שלמה סכ״ב) להתיר ח״ש לחולה, והרי לדעתו ×›×´×” ×פי׳ בחוש×יב״ס. וכ״מ ×‘×—×™× ×•×š מ׳ שיג. ועיי״ש ×‘×ž× ×´×—. ור××” שו״ת צ״צ ×ו״ח סי׳ סב. ור××” ב×רוכה, ×ž×œ× ×›×œ ×”×ר״ש, בשו״ת ×™×‘×™×´× ×—×´×‘ יו״ד סי״ב. ו×כ״מ). ועל המחמיר ×‘×ž×§×•× ×¡×¤×§ ×¤×§×•×´× - ×œ×”×‘×™× ×¨×י׳.
וכדומה ברור ש×ין ×”×¢×•×œ× × ×•×”×’×™× ×‘×©×™× ×•×™ כלל. ו×דרבה מוחלפת השיטה - שבכ״מ בחברות הצלה יש ×©× ×”×’×• להחמיר לחלל רק ×¢×´×™ גוי (×•×˜×¢×ž× ×•× ×™×ž×•×§× ×¢×ž× ×‘×ž×” ×©×œ× ×—×©×• לד׳ הט״ז. ×•×œ×¤×¢× ×´×“ ×œ× ×¦×“×§×• ×“×‘×¨×™×”× ×›×´× ×‘×—×–×¨×ª×Ÿ. ו××™×´×– ×ž×¢× ×™× × ×• ×›×ן), ועכ״ז ×‘×ž×§×•× ×©×ין × ×›×¨×™ מזומן - ×ž×—×œ×œ×™× ×›×“×¨×š ×•×œ×œ× ×©×™× ×•×™ כלל.
ור××” מש״כ מזה בשו״ת × ×©×ž×ª שבת ×—×´×” סרכ״ג. ×•×”× ×œ×¤×¢×´×“ ×›×ª×‘× ×•. ועוד יש לה×ריך בכ״ז. ומה שהלב חושק הזמן עושק. ועוד חזון למועד.