739. Are Public Hot-Water Urns Kosher?
A hot water urn that is available for public use in a place of business, work or school cafeteria or an airline kitchen may become treif (non-kosher) when it comes in contact with non-kosher foodstuff. This can create issues for kosher consumers who would like a hot coffee or hot instant soup on the go.
It is safe to assume—based on standard food-safety protocol and additional halachic rationale—that a public hot water urn is used only for heating water, and, in most cases, is washed separately from other dishes. However, it can still become treif in three basic ways:
Negiah (physical contact) with non-kosher food that is yad soledes bo (the degree of heat at which the hand recoils) would render the urn treif. Whether food would likely touch—or more likely, splash on—the pot while dispensing hot water is contingent upon the design of the urn, any insulating material, and the location of the spout. (Contact with keilim—vessels such as kettles, reusable mugs or microwavable containers—that were used to heat treif within the past twenty-four hours* can also make the urn treif.)
Zei’ah (steam) is the second manner in which dispensing hot water for non-kosher provisions may compromise the kosher status of the urn. The rule in halachah is that zei’ah adopts the status of the solid or liquid it emanates from—so treif food produces treif steam. (See Halachah #706 for more about zei’ah.) If non-kosher steam that is yad soledes bo comes in contact with the urn, the urn becomes treif. The probability of this occurrence also depends on the design of the urn: the location of the spout would determine whether the steam is still yad soledes bo when it reaches the urn’s body, water gauge or spout. (Often, the steam cools quickly enough to prevent this from happening.)
Nitzuk (flow) is the last of the possible modes of contact. In certain areas of halachah, the product or kli that is at the end of a flow is considered to be in contact with the kli of origin through the chibbur (connection) made by the flowing liquid. Unlike negiah and zei’ah, nitzuk is much more limited (and less straightforward) when applied to a public urn. The halachah of nitzuk relates to kashrus situations only l’chatchillah (initially). Many authorities maintain that nitzuk is only an issue when pouring cold liquid onto hot or—according to others—hot onto hot as well.**
Urns that present all or some of the above modes of contact with non-kosher food through regular use should be avoided. However, in many situations it can be determined that negiah and zei’ah that are yad soledes bo are unlikely because the spout of the urn juts out from the body and/or is a distance from the receptacle. We also take into account that the concern of nitzuk is only l’chatchillah, and in the case of a hot-water urn, a far-fetched chumrah (stringency). The odds are quite slim that an already-steaming kli rishon (vessel heated directly on the fire) containing non-kosher food was put under the flow of the spout within the last twenty-four hours*—so many authorities are lenient in permitting the use of a public hot water urn when no other option is available.
*Called ben yomo. A clean, treif kli transmits its status to kosher food only in situations where it can conceivably enhance it—and not after it has soured (taamo lif’gam); in other words, it renders kosher food treif only if the treif food was cooked in it within the past twenty-four hours. For other halachos that touch on the subject of ben yomo, see Halachah #458 and Halachah #652.
**It should be noted that some poskim are stringent about nitzuk in this situation, considering the flow of hot water onto the cold treif food—and according to some, even keilim—to render the urn unusable l’chatchillah. Those who follow this opinion avoid using public urns except under the most pressing of circumstances.
×”×× ×”×ž×™× ×‘×ž×™×—× ×©×‘×ž×˜×•×¡ כשרי×?
×‘×“×™× ×™ × ×™×¦×•×§ והשייך לזה ×”××¨×›× ×• ×‘×–×ž× ×• בקובץ הערות הת׳ ו×× ×´×© 770 יו״ד שבט תשע״×. ובהיות ש×ין יד כל ××“× ×ž×ž×©×ž×© בו ורבו עלי חבירי ×©×™×¦× ×¢×ª×§, ×•×¢×ª×™×§× ×ž×—×“×ª×, ×ומרו וכופלו, ×מור ×¨×‘× ×Ÿ בכפיל״×, והרי ×”×™× ×œ×¤× ×™×›×, ×™×“×™× ×©× ×™×•×ª מדברי סופרי×:
ביד ××¤×¨×™× ×™×•"ד סצ"×” ס"×’ לגבי × ×™×¦×•×§ (בעירה מכלי בשר על כלי חלב, ×¢×™×™"ש ברמ"× ×•×‘×˜"×– סקי"×’), ד××™× ×• ×וסר בדיעבד ×בל הכלי צ' הגעלה. וכדבריו, ×›"מ קצת בשו"×¢ ×דה"×– ×¡×ª× "× ×¡× "ט (מד' ×”×—"×™ ×¡×§× "×”) ×‘×ž× ×”×’ ×”× ×©×™× ×©×œ× ×”×©×ª×ž×©×• לפסח בכלי שי"ב ×ž×©×•× × ×™×¦×•×§×). [×•×œ×¤×œ× ×©×‘×ž× "×™ כלל × ×– סקכ"ד דחה ד' הט"×– ×©× ×ž×”"ט ×©× ×™×¦×•×§ ××™× ×• ×וסר בדיעבד, דהרי לשיטתי' (×•×”×•×‘× ×©× ×‘×™×"פ ), כל ש×פשר בהגעלה עדיין בכלל לכתחלה הו×. ×•× ' דל' הרמ"× "×וסר" קשיתי', שמזה מ' ×©×”×•× ×’× ×‘×“×™×¢×‘×“, ×•×œ× ×¨×§ ×ž×˜×¢× ×“×פשר בהגעלה]. ועפ"×– בי' ביד ××¤×¨×™× ×ž×©"×› הש"ך (בדעת הרמ"×) לחלק ×‘× ×•×ª×Ÿ × "ט בר × "ט בכלי ×©×œ×”× ×‘×“×¨×š עירוי ×“× ×סר הכלי והמ×כל מותר, ובפמ"×’ בשפ"ד ×©× ×”×§' ×“×œ× ×™×“×¢× × ×œ×—×œ×§, ×•×œ×”× "ל מובן. [ועצ"ב דסו"ס ×יך מותר ליתן המ×כל בכלי לכתחלה, ×× ×™"ב ×ž×©×•× × ×™×¦×•×§ לגבי המ×כל].
ולהעיר שב×"ר ×©× ×¡×ª× "× ×›' להקל בזה מכמה טעמי×, יעו"ש. ועכ"×– ×’× ×”×•× ×›' (בסתמ"ד סק"×’, ×”×•×‘× ×‘×¤×ž"×’ ב×"× ×¡×§"ד, ובמחה"ש ש×. דה"×— סקכ"× ×¡"ו) שלכתחלה ×ין לערות תבשיל מכ"ר של פסח לתוך קערה [ריקה] של חמץ (ועיי"ש דבדיעבד ×ין לחוש, ומציין למש"×› ×‘×¡×ª× "×). ×•×”×™×™× ×• דלכו"×¢, ×ין לעשות כן לכתחלה, ובדיעבד מותר. [ור×יתי ב×יזהו מקומן שהעתיקו מהדה"×— ×”× "ל, ש×סור להשתמש בקדרה זו לכתחלה, ממש"×› דמותר רק ב×ופן שרוצה ×©×œ× ×œ×©×ž×© בקדירה זו שעירה עד ל×חר פסח. ×•×œ× ×“×§×•, ד×יהו ק××™ ×שעת העירוי, ש×ין לעשות כן רק ×× ×œ× ×™×¨×¦×” להשתמש בו בפסח, ויתכן דל×חר שעשה כן, בדיעבד מותר להשתמש בו בפסח]. ×ל×, שלדעת ×דה"×– ×’"×– בכלל לכתחלה.
ומזה ילה"×¢ שלפ״ז ×ž×§×•× ×¢×™×•×Ÿ במה שהעירו ×¨×‘×™× ×‘×“×‘×¨ הרגיל ושכיח טוב×, בשופך ×ž×ž×™×—× ×¤×¨×•×•×” לכוס חלב (×ו לקדרת בשר), דלכ×ו' ×ž×§×•× ×œ×—×•×ž×¨× ×‘×–×” לכתחלה ×ž×©×•× × ×™×¦×•×§. (ולהעיר, שבשו"ת השיב משה יו"ד סל"×” החמיר ×˜×•×‘× ×›×“×¢×ª הט"×– ×”× "ל זולת ×‘×ž×§×•× ×”×¤×¡×“. ור××” ×’× ×—×›×ž"× ×›×œ×œ מח סי"×’. וי"ל בזה, דבל×"×”, ×פי' ביי"× ×œ×™×ª בי' ×ž×©×•× × ×™×¦×•×§ בהפ"מ, ×›× ×¤×¡×§ בשו"×¢ יו"ד סקכ"ו ס"ב. וי"ל).
[ופשוט שכ״ז כש×ין ממשות ×–×™×¢×” בעין שהיס״ב עולה מהכוס, ד×ל״כ בל××´×” ×סור (יד"×™ סי' קה פיה"× ×¡×§×™"ט ופיה"ק סקל"ב). וכבר העירו ×’× ×‘×“×™×Ÿ × ×™×¦×•×§ דטומ××” (×ž×©× ×” מכשירין ש×) שלכ×ו' בל×"×” ×˜×ž× ×ž×©×•× ×”×‘×œ (×›×‘×ž×©× ×” ×™× ×‘×ž×›×©×™×¨×™×Ÿ ש×, ר××” במפרשי ×”×ž×©× ×” מכשירין ×©× – תויו"ט. חזון × ×—×•×. ×ž×©× "×. ×—×™' מהרי"×—. ור××” יד יהודה סק"×” פיה"× ×¡×§×™"ט. שו"ת ×ž× ×—"×™ ×—"×” ס"×› סק"×™-×™"×. ×©× ×¡×¤"×).
ובפשטות, ש×× ×™ × ×™×¦×•×§ דמותר בדיעבד, מזיעה ×”×וסרת ×’× ×‘×“×™×¢×‘×“ – דק××™ ×‘×’×•×•× × ×©×”×•× ×‘×¨×™×—×•×§ עד ש×ין היס״ב (שו"ת חלקת יעקב ×ו"×— סר"ד), ×ו שהבלו מועט (פמ"×’ במ"×– סק"ו. וכ"×” בחזון × ×—×•× ×ž×›×©×™×¨×™×Ÿ ×©× ×œ×¢× ×™×Ÿ טומ××”) ו×ין ×–×™×¢×” × ×™×›×¨×ª (×’× ×–×™ יוסף עהפמ"×’ פת"×› ×—"×’ סקי"×—), ×ו שיש לזיעה ×ž×§×•× ×œ×”×ª×¤×©×˜ ×œ×¦×“×“×™× (יד"×™ ש×), ×ו ×“×ž×¡×ª×ž× ×›"×– ש×ין רו×ין שמזיע ל"×— להבל העולה (יד"×™ ש×), ×ו שבעירוי ×¦×•× ×Ÿ ×œ×•×œ× ×“×™×Ÿ × ×™×¦×•×§, קלוח עצמו מסלק ההבל (פמ"×’ ש×. וכ"×” בשו"ת בית שלמה סקס"×). וכיו"ב. ×ל×, שמ״מ לכתחלה ×—×™×™×©×™× ×Ÿ שההבל עולה דרך ×”× ×™×¦×•×§ ומחברו. וכ״ה בשי׳ ×דה״ז שחיבר ב' ×”×˜×¢×ž×™× ×“×”×˜×´×– (× ×™×¦×•×§) והש״ך (הבל). ×•×ž×™×•×©×‘×™× ×‘×–×” כמה מקושיות ×”××—×¨×•× ×™×. ו××›"מ. ×•×”×•× ×›×¤×™' הפמ"×’ במ"×– סק"ו (ויעו"ש במשמ"ש) ×“×“× ×•×“× ×חת ×”×™×.
ועפ"×–, × ' ברור שהציון במ"מ שעה"×’ בשו"×¢ ×דה"×– לרמב"× ×ª×•×™×•"ט ור×"ש – ×”×™×™× ×• לרמב"× ×˜×•×ž×ת ×וכלין רפ"×– דק××™ ×‘×“×™× ×™ × ×™×¦×•×§, ומפרש לה ×©×”×•× (×’×) ×ž×¤× ×™ "שעשן החמין עולה כתמרות עשן ומתערב ×‘× ×™×¦×•×§ ×•×‘×ž×™× ×©×‘×›×œ×™ העליון". והוסיף לציין לתויו"ט, ×•×”×™×™× ×• במכשירין פ"×” מ"×™ שמב×ר כן להדי×, "ד×"× [להבל לעלות] ×‘×œ× × ×™×¦×•×§". והציון לר×"ש ×›× ×¨××” ×”×•× ×’× ×‘×¤×™' למכשירין ×©× ×©×›' ×›×¢×™"×–". ור××” בלקו"ש חל"×– ×¢' 27 ×”×¢' 8. ודוק. ובד"×— דשו"×¢ ×דה"×– (שי"ל ל××—×¨×•× ×”) פי' ב×ו"×, ולדבריה×, צ"×¢ ×˜×•×‘× ×”×›×•×•× ×” במ"מ ×”× "ל, דמ××™ שי×טי' דדין × ×™×¦×•×§ ביי"× ×“×§××™ ×‘×¦×•× ×Ÿ ×‘×¦×•× ×Ÿ, ו××™× ×• ×ž×©×•× ×”×‘×œ העולה דרך ×”× ×™×¦×•×§. וז"פ. ×•×›× ×¨××” × ×’×¨×¨×• ×חר הוצ×ת ×•×•×™×œ× × ×ª×¨×¡"×” שהוסיפו ×›×‘×©×œ×”× ×‘×ž"מ שעה"×’. ועפ"×– יומתק, שבשו"×¢ ×דה"×– ×¡×ª× "× ×¡×ž"× ×“×§××™ בדין ×–×™×¢×” מצ"×¢ (×œ×œ× ×“×™×Ÿ × ×™×¦×•×§), מציין ב×ו"×, ×•×”×•× ×œ×¤×™×”"מ סוף פ"×” דמכשירין, ×•×”×•× ×‘×ž×™"× ×©×, שמב×ר בדין ×–×™×¢×”, כבי' ×דה"×– ש×, שההבל מחבר המשקה ×¢× ×”×§×“×¨×”. ×•× ×¤×§"מ ×œ×“×™× ×, שזיעה יכולה ל×סור ×’× ×ž×” שלמטה ×”×™×ž× ×” (מש×"×› ×‘× ×™×¦×•×§, ש××™"ב דין ×–×™×¢×” מצ"×¢, וכדלקמן)].
×•×”× ×” סבור הייתי לומר דבהיתר ל״ש להחמיר ×‘× ×™×¦×•×§, כיון שכל עיקר ×“×™× ×• ×”×•× ×¨×§ ×—×•×ž×¨× ×œ×›×ª×—×œ×”, ול״ש לומר כן בדבר המותר מצ"×¢. [– בכ״מ מטו בה משמי' ×“×”×’×¨×©×–×´× ×–"ל (ולהעיר משו"ת ×ž× ×—×ª שלמה ×—"ב סצ"×– סק"×) בסתמ×, דל״ש × ×™×¦×•×§ בהיתר. ×•×¡×™×™×¢×ª× ×œ×“×‘×¨×™×•, ממש"×› ב×"ר ×¡×ª× "× ×¡×§"מ להקל ×‘×ž× ×”×’ ×”× ×©×™× ×”× "ל (מעיקר הדין ×¢×›"פ) מה"ט גופ×. ×•×›× ×¨××” ר"ל, ד××£ להמחמירי×, ש×× ×™ ×ž× ×”×’ ×”× ×©×™×, ×©×”×•× ×œ×’×‘×™ פסח, וקיי״ל דחמץ שמו עליו ×•×”×•× ×‘×’×“×¨ ××™×¡×•×¨× ×‘×œ×¢, ×•×’× ×œ×¤× ×™ זמן ×יסורו. ודוחק קצת. ובל×"×” סברתו צ״ע ×œ×”×œ×•× ×“×ž××™ חזית לחלק, דסו"ס לכתחלה ×ž×—×ž×¨×™× ×Ÿ ×©×”× ×™×¦×•×§ בכוחו לחבר×, וכי × ×™×¦×•×§ × ×‘×™× ×”×•× ×œ×™×“×¢ ×× ×”×•× ×”×™×ª×¨ ×ו ×יסור, ××"×› × ×מר ×©×˜×¢× ×§×œ×•×© ×”×•× (ר××” לקמן ×›×¢×™"×–), וע"ד × "ט בר × "ט דהתיר×. וצ""×¢ מקורו. וטפי × ' לפרש ב×ו"× ×›× "ל, דבהיתר ל״ש כל ×›×™ ×”××™ ×ž×™×œ×ª× ×“×—×•×ž×¨× ×œ×›×ª×—×œ×”. ויש להעמיס כן בד' ×”×"ר ×’"×›. ×ל×, שמ"מ ×”×ª× ×’×¨×¢ טפי, שהרי חמץ ×©× ×יסור עליו]. ××ž× ×, לפי ×”× ×´×œ, מ׳ ×©×—×•×ž×¨× ×–×• כוללת ×’× ×”×’×¢×œ×” לכתחלה. ולפ״ז ×ž×§×•× ×œ×”×—×ž×™×¨ ×©×œ× ×œ×”×©×ª×ž×© ×‘×ž×™×—× ×œ××—×´×– למין ההפכי עד ×©×™×’×¢×™×œ× ×•.
ועוד ×–×ת, ×“×ž×¡×‘×¨× ×™"ל דבבו"×— גרע טפי, לפי שב×יסור לכתחלה ×§×™×™×ž×™× ×Ÿ, וכל שיכול להשתמש בו בהיתר עדיין בכלל לכתחלה הו×. [וע"ד פת ש×פ××” ×¢× ×”×¦×œ×™ ש×סור ל××›×œ× ×‘×—×œ×‘, ××£ דבדיעבד ×¨×™×—× ×œ×ו ×ž×™×œ×ª× ×”×™×, דכיון ש×פשר ל×כלו ×‘×œ× ×—×œ×‘ הוי כלכתחלה (שו"×¢ יו"ד סצ"×– ס"×’ ובש"ך ×©× ×¡×§"ד. ו××£ ×’× ×œ×©×™' הרמ"× (יו"ד סק"×— ס"×) שהקל ב×ין לו פת בריוח, ×”×™×™× ×• רק ביש לו מ×כל חלב ש××™ ×פשר לו ל×כול בלי פת (פמ"×’ סק"×— בשפ"ד סק"ב ×¢"פ הכרתי סק"ו)). ודון ×ž×™× ×” ו×וקי ב×תרין].
ולכשתרצה, ×”× ×” מד׳ ×דה״ז (מהח"×™) ×‘×ž× ×”×’ ×”× ×©×™× ×”× "ל × ×³ ×’"×›, דס"ל ×“×œ× ×›××—×¨×•× ×™× ×©×›' ×©×‘×©× ×™×”× ×—×ž×™×Ÿ ×ו ×‘×—× ×œ×ª×•×š ×¦×•× ×Ÿ ×ין לחוש (כיון שבמקור ×”×¢× ×™×Ÿ, ×‘×ž×©× ×” דמכשירין פ"×” מ"×™, קיי"ל כוותי' דת"ק שמטהר בכה"×’, ר××” כו"פ סי' קה בכרתי סקי"× ×•×‘×¤×œ×ª×™ סק"×— (וצ"×¢ ×›×•×•× ×ª×• ×©× ×©"הט"×– × ×ª×Ÿ ×˜×¢× ×ž×©×•× × ×¦×•×§ ו×"×› ×פילו ×‘×¦×•× × ×™×Ÿ ×ו ×©× ×™×”× ×—×ž×™× ×וסרי×"). בית הלל, ×”×•×‘× ×‘×¤×ž"×’ ×©× ×‘×ž"×– סק"ו (ובפמ"×’ × ×©×ר בצ"×¢). ור××” ×‘×”× ×¡×ž×Ÿ בדרכ"ת סקצ"ו. ולכ×ו' כן מורין ד' המרדכי חולין סתשט"ו: "××œ×ž× ×“×›×•"×¢ ×¦×•× ×Ÿ לתוך ×—× ×˜×ž× ×•×”"×” ל×ו"×”". ××œ× ×©×™"ל ד×יהו ס"ל ל×סור ×’× ×“×™×¢×‘×“ (וכן × ' שהבין ×‘×ž× "×™ כלל ×›×’ סקי"ב בדעתו, ××£ שב×ו"×” כלל כט ד"ו, דייק ×œ×©×•× ×• ד×לכתחלה ק××™), ובדיעבד ××™× ×• ×סור רק בכה"×’) – ×›×™, ×ž×ž× ×”×’× ×¢×›×´×¤ יש להחמיר לכתחלה ×’× ×‘×—× ×œ×ª×•×š ×¦×•× ×Ÿ, דבהכי מיירי ×”×ª× ×‘×ž× ×”×’ ×”× ×©×™×. וביד"×™ פיה"ק סקל"× ×•×¡×§×œ"ב (ומש"×› בפיה"× ×¡×§×™"ט בסופו – ×›× ×¨××” ×›' רק בדרך שקו"ט) בי×ר בזה, ×©×‘×ž×©× ×” דמכשירין ×œ× ×מרו ××œ× ×©×˜×”×•×¨ בדיעבד ×בל ×œ× ×œ×›×ª×—×™×œ×”. ועייג"×› בשו"ת ×ž× ×—"×™ ×—"×” ס"×› סקי"× (לגבי ×–×™×¢×”) לחלק בין טומ××” ×©×”×•× ×ž×“×¨×‘× ×Ÿ (×¢×™×™"ש) ל×ו"×” ×©×”×•× ×ž×”"ת. [ויתירה מזו, ×‘×›× ×¤×™ ×™×•× ×” סי' קה ×©× ×¨"ל ל×סור בדיעבד ×פי' ×‘×—× ×œ×ª×•×š ×—×, ×“×œ×¢× ×™×Ÿ ×ו"×” ×ª×œ×™× ×‘× ×ª×™× ×ª טע×. ×ל×, ×“×œ× ×§×™×™"ל כן ×œ×¢× ×™×Ÿ דיעבד. וכסברתו, ×›"×” בשו"ת הרד"× ×™×•"ד סכ"×– דש×× ×™ טומ××” וטהרה ×“×œ× ×ª×œ×™ ×ž×™×œ×ª× ×‘×˜×¢×].
ו×ל ×™×”× ×“"×– קל ×‘×¢×™× ×™×š, שככל ×”×“×‘×¨×™× ×”×לה ×›' בשו"ת מקור ברוך ×—"× ×¡"ד לר' ברוך ×‘×¢× ×“×™×˜ ויזל ×ž×‘×¨×¢×¡×œ× (× ×“' ×‘×©× ×ª תק"×”), ×”×•×‘× ×‘×“×¨×›"ת סי' קה ס"ק ק×, להחמיר ×©×œ× ×œ×¢×¨×•×ª ×ž×™× ×¨×•×ª×—×™×Ÿ מכ"ר כשר לכלי טריפה שרוחצין בה×. [××œ× ×“×¡×™×™× ×¢×œ×”, שזהו רק ×ž×©×•× ×”×‘×œ, ×בל ×ž×©×•× × ×™×¦×•×§ שרי לד' הט"×– ש×ין ×œ×ž× ×”×’ ×”× ×©×™× ×˜×¢× ×•×¨×™×—. ××ž× × ×œ×“' ×”×—"×™ ו×דה"×– שפיר ×™"ל ×ž×©×•× (הבל העולה דרך ×”)× ×™×¦×•×§].
ו×× ×›×™ ×ž×§×•× ×œ×—×œ×§, ×“×‘×ž× ×”×’ ×”× ×©×™× ×¢×™×¨×• ×¢"×’ ×בן מלובן, ומרוב חמימותו (כדין ×›"ר) ×”"×” ×›×—× ×œ×ª×•×š ×—×, מש×"×› ×‘×—× ×œ×¦×•× ×Ÿ – ×”× ×”, בט"×– סצ"×” ×”× "ל (×¢"פ רמ"× ×©×) × ' דהחמיר ×’× ×‘× ×•×’×¢ לעירה ×—× ×œ×ª×•×š ×¦×•× ×Ÿ. [××ž× ×, בשו"ת ×¤× "×™ ×—"ב סכ"ד מוכח ×“×”×ª× ×ž×™×™×¨×™ ×‘×—× ×œ×ª×•×š ×—×. ועפ"×– ×›' בשו"ת הרד"× ×™×•"ד סכ"×–, והבי×ו ×’× ×‘×”×’×”×•×ª רחבת ×™×“×™× ×œ×—×ž×•"ד בב"×— ס"ב, דהש"ך שהתיר מיירי לתוך ×¦×•× ×Ÿ, ועיי"ש שהש"ך ×›"×› ×¢"פ שי' רבו ×”×¤× "×™]. וכן עולה ממש"×› ×”××—×¨×•× ×™× (×”× "ל) להחמיר ×©×œ× ×œ×¢×¨×•×ª תבשיל מכ"ר של פסח לתוך קערה [ריקה] של חמץ. ×•×ž×•×›×—× ×ž×™×œ×ª× ×“×’× ×‘×–×” ×ž×§×•× ×œ×—×©×©. ומד' ×”×"ר והפמ"×’ ומחה"ש ×©× × ' ×œ×”×“×™× ×“×›×™ הדדי × ×™× ×”×•, ×•×”×•× ×ž×“×™×Ÿ × ×™×¦×•×§ (××ž× ×, בפמ"×’ ×©× × ' קצת שמפרש ×©×”×•× ×ž×“×™×Ÿ הבל וזיעה). וכ"מ קצת ×‘× ×ª×™×‘ ×”×—×™×™× ×¡×§×›"× ×¡"ו בדעת ×דה"×– (×¢×™×™"ש, שהעיר מד' ×דה"×– (×¡×ª× "×’ ס"ט. – ×›"×” ש×. ובשד"×— ×ס"ד מערכת חומ"צ ס"ד סקכ"×– תמה ×©×œ× × ×ž×¦× ×©×. ופשוט, ×©×”×•× ×˜×”"ד וצ"ל ×¡×ª× "× ×¡× "ט) ×“×‘× ×¤×¡×§ הקלוח ×ין לחוש. ×•×œ× ×”×¢×™×¨ יתירה מזו, ×“×‘× ×“×•"ד ×ין ל×סור כלל. ומ' קצת, דס"ל ש×ין לחלק בזה). וצ"ל לפ"×–, ד×בן מלובן ל"ד, ו××•×¨×—× ×“×ž×™×œ×ª× × ×§×˜, דכן × ×”×’×• בעירוי להשתמש ב×בן מלובן (ור××” לקמן ב×ו"× ×§×¦×ª).
ולפ"×–, בהכרח לומר, דש×× ×™ המערה שומן רותח מכלי חמץ לכלי פסח שמותר להשתמש ב×ותו כלי בפסח (שו"×¢ ×דה"×– סתמ"×– סמ"×”. ובפסקי ×דה"×– יו"ד סצ"×” ס"×’ פלפל בחכ' בהציון לרמ"× ×©×¢×”"×’. ×•×œ× ×©×ª לבו, שציון ×–×” × ×“' ×©×œ× ×‘×ž×§×•×ž×•, ושייך ל××—"×–, כמתוקן בהוצ××” החדשה), מעירוי ×¨×•×ª×—×™× ×¢"×’ כלי חמץ ×©× ×•×”×’×™×Ÿ ×©×œ× ×œ×”×©×ª×ž×© בקדרה שעירו ×ž×ž× ×” – לפי של"ש × ×™×¦×•×§ מלמעלמ"ט ל×סור כלי התחתון (ר××” במפרשי ×”×ž×©× ×” – תויו"ט, חזון × ×—×•× ×•×¢×•×“ מכשירין ×©× ×ž×™"×). ××"×› גוף ×”×יסור יורד למטה, שבכה"×’ בל×"×” × ×סר התחתון, מש×"×› ×‘× ×“×•"ד. ובפרט לסברת ×דה"×– שההבל עולה ×¢"×™ ×”× ×™×¦×•×§, ×•×”×™×™× ×• במצב ש××™"ב ×יסור דזיעה מצ"×¢ (×›× "ל), ורק ×¢"×™ ×”× ×™×¦×•×§ עולה ההבל (××£ ×©×‘×ž×§×•× ×©×™×© ×–×™×¢×” מצ"×¢, ×וסרת ×’× ×œ×ž×˜×” ×”×™×ž× ×” לדעת ×דה"×– ×›× "ל), וכל' הרמ"× ×‘×¡×™' קה ×©× "דתת××” גבר", ועיי"ש במ"×– סק"ו. (ויעויין ×ž×™× ×—×™×™× ×ž×›×©×™×¨×™×Ÿ ×©× ×יך ×™×¤×¨× ×¡ רב דס"ל עיל××” גבר הך ×“× ×™×¦×•×§. וקדמו בשו"ת שו"מ מהדורה חמיש××” ס"ד בזה. ולהעיר ×ž×ª×ž×™× ×“×¢×™× ×œ×”×¨×ב"ד סקי"× (לגבי ×™×™"× ) ד×ת"ל ×©× ×™×¦×•×§ ×ž×©×•× ×—×™×‘×•×¨ (×•×œ× ×ª×¢×¨×•×‘×ª), ×× ×”×ª×—×ª×•×Ÿ ×וסר העליון מתורת חבור, ×›"ש שי×סור ×ת התחתון (מה שלמטה ×ž×”× ×§×‘) מתורת חבור. וי"ל. ולהעיר ×ž× ×™×¦×•×§ ×‘×“×™× ×™ מקו×ות שגו×"ס ×¢×“×™×¤× ×ž×’×•×"×—, ר××” ×—×’×™×’×” יט, ×. ט"×– יו"ד סר"× ×¡×§×ž"×–. ור××” שו"ת הצ"צ יו"ד סקס"ט. ו××›"מ). ×ל×, שמ"מ יתכן להחמיר ול×סור העליון ×’× ×‘×—× ×œ×ª×•×š ×¦×•× ×Ÿ, לפי שההבל × ×¤×œ×˜ ×ž×”×¦×•× ×Ÿ ×¢"×™ העירוי, וה"×” ×›×—×, ועולה למע', ×•×›×‘×ž× ×”×’ ×”× ×©×™× ×”× "ל.
[ו××£ ×©×‘×—× ×œ×ª×•×š ×¦×•× ×Ÿ קיי"ל (סי' ×¦× ×¡"ד וברמ"× ×©×) ד×"צ ××œ× ×§×œ×™×¤×” (כקושיית ×”××—×¨×•× ×™×, ר××” בשו"ת ×¤× "×™ ×—"ב סכ"ד. חוו"ד סצ"×” בי' סק"×™. יד"×™ ×©× ×¤×™×”"ק סקל"×’. ועוד) – מ"מ, כיון ד×"× ×œ×§×•×œ×¤×• צ' ×©×©×™× × ×’×“ הקליפה (×¢"ש בש"ך סק"×— וט"×– סק"×–). ו×כן, ×›"×› בט"×– (סצ"× ×©×) בדעת הרמ"× ×‘×¤×™' ד"×– דעירה מכלי בשר על כלי חלב (שלפ"ד הט"×–, טעמו ×ž×©×•× × ×™×¦×•×§). ×•×œ×¤×œ× ×©×›×ž×” מה××—×¨×•× ×™× ×©×”×¢×™×¨×• בד' הט"×– בסצ"×”, ×œ× ×”×¨×’×™×©×• במש"×› הו"×¢ בזה בסצ"×.
ועוד ×™"ל בזה, לסברת ×דה"×– שההבל עולה ×¢"×™ ×”× ×™×¦×•×§, ד××”"× ×©×”×‘×œ×™×¢×” מצ"×¢ ×וסרת רק ×›"ק, ×בל ההבל העולה ××£ ×©×”×•× ×¦×•× ×Ÿ, כיון ×©× ×—×©×‘ כגוף ×”×יסור, כשעולה לקדרה הרותחת מבליע בכולו (ר××” בסצ"ב ס"×—, יעו"ש בלבוש ×•×‘×ž× ×—"×™ סוף כלל × ×•. וכ"פ בפס"ד להצ"צ ×©× ×¡×§"ב. וצ"×¢ בדעת ×דה"×– ×¡×ª× "× ×¡×¡"×”. ועיי"ש בפמ"×’ במ"×– סקכ"ט, ובחוו"ד בי' ×¡×§× "×”. וצ"ל, דס"ל דהקדרה × ×§' תת××” לפי שעומדת במקומה, יעו"ש בש"ך סקל"ו. והרי כתי' ×–×” דהש"ך, פסק בפס"ד להצ"צ ×©× ×¡"×– סק"×–)].
×•×”× ×” ×‘× ×•×’×¢ ×œ×ž×™× ×”× ×©××¨×™× ×‘×ž×™×—×, בוד××™ ל"ש בזה לומר להקל דהוה × "ט בר × "ט, דה"×– מ×וכל ל×וכל. ו×פי' ×‘× ×•×’×¢ ×œ×ž×™×—× ×¢×¦×ž×• (×˜×¢× ×¨×שון במי×, ×•×˜×¢× ×©× ×™ בכלי העליון, להשי' ש×צ"ל ×˜×¢× ×”×' בכלי), ××™"ב ×ž×©×•× × "ט בר × "ט, לפי ×©×”× ×™×¦×•×§ ×ž×—×‘×¨× ×›×', וכפי שבי' הפמ"×’ במ"×– סצ"ב סקכ"ט (×¢"פ רמ"× ×¡×¦"×” ס"×’ וט"×– ×©× ×¡×§×™"×’) ×‘×˜×¢×ž× ×“×ž×™×œ×ª×, שיש לחלק בין ×–×™×¢×” (ממחבת של ×ž×™× ×œ×§×“×¨×” ש"ב) שיש להתיר ×ž×©×•× × "ט בר × "ט (ו×זיל לשי', דשייך × "ט בר × "ט בשעת בישול, ר××” במ"×– סצ"×” סק"ב. וצ"×¢ בדעת החוו"ד דמ' (סצ"ב בי' סקכ"ו) די"ב × "ט בר × "ט, ××£ דלית לי' × "ט בר × "ט בשעת בישול (סצ"×” בי' סק"×. ועוד). ו×ולי יש לחלק), מש×"×› ×‘× ×™×¦×•×§ (מכלי בשר על כלי חלב) של"ש לומר × "ט בר × "ט, לפי ×©× ×™×¦×•×§ חיבור. ולסברת הט"×– ש×, "ש×× ×• ×—×•×©×‘×™× ×§×œ×•×— העירוי ×›×ילו ×”×•× ×‘×›×œ×™ שמערה ×ž×ž× ×•" (ובחמו"ד בב"×— ס"ב ד"דומה ×›×ילו התחתון ×”×•× ×‘×¢×œ×™×•×Ÿ", ועד"×– בשו"ת השיב משה סל"×”: "והוי ×›×ילו ×”×™' [×”× ×™×¦×•×§ מכלי חלב לכלי בשר] בהקדרה החולבת"), ×”"× ×‘× ×“×•"ד, ×©× ×ž×¦× ×›×ילו החלב × ×ž×¦× ×‘×ž×™×—×.
[ועצ"×¢, לפמש"×› הפמ"×’ במ"×– סצ"×” סקי"×’, דבכה"×’ ××™× ×• ×וסר ×›"× ×”×ª×—×ª×•×Ÿ. וכ"מ ×œ×”×“×™× ×‘×˜"×– ×’×•×¤× "×וסר ×ת הכלי ×©×”×•× ×ž×¢×¨×” עליו" (ויש לדחות ×“×›×•×•× ×ª הט"×– לשלול ש×ר ×”×›×œ×™× ×©×‘×¦×“×•, כבש"ך ×©× ×¡×§×™"×— ועיי"ש בשפ"ד).
וצ"×¢ בזה, ×“×œ×¤×•× ×¡×‘×¨× ×–×• דהפמ"×’, תיקשי, דבל×"×” הול"ל להפמ"×’ להתיר ×‘×”×”×™× ×“×–×™×¢×” מקדרה חולבת לקדרה ש"ב ×”× "ל (×’× ×œ×•×œ× ×”×¡×‘×¨× ×“× "ט בר × "ט). ×•×’× ×¦"ב ×”×˜×¢× ×œ×—×œ×§ בין העליון לתחתון. וב×מ"ב מפרש שכיון ×©×”×•× ×¨×§ ×ž×©×•× ×—×•×ž×¨×, ×“× ×™×¦×•×§ ××™× ×• ×וסר בדיעבד, ×“×™×™× ×• ל×סור התחתון שי"ב ×˜×¢× ×‘×©×¨ ממש. ומצ×תי ביד"×™ סק"×” בפיה"ק סקל"ב שכ' עד"×– דקלוח ×”× ×•×¦×§ ×ž×ž×™×œ× × ×•×¤×œ לכלי התחתון ×•× ×סר, ×ך ×“× ×™×—×•×© עוד ×“× ×ª×¢×¨×‘ ×’× ×‘×ž×” ×©× ×©×ר בכלי העליון (×›×‘×“×™× ×™ טומ××” ויי"× ) ×œ× ×—×™×™×©×™× ×Ÿ לזה. וכ"×– ×œ×”×¡×‘×¨× ×©×”×•× ×—×•×ž×¨× ×‘×¢×œ×ž× ×œ×¤×™ שדומה לחיבור (ויל"ד כן בל' הט"×– "ש×× ×• ×—×•×©×‘×™× ×§×œ×•×— העירוי ×›×ילו ×”×•× ×‘×›×œ×™ שמערה ×ž×ž× ×•").
××ž× ×, לסברת היד ×פרי×, שי"ב דין × ×™×¦×•×§ ממש, וה"ט ש×סור בדיעבד, לפי ×©×‘×›×œ×™× ×©×פשר בהגעלה ×”"×– כלכתחלה, לכ×ו' צ"ל דלכתחלה יש להגעיל (×’×) העליון. והרי ×‘×ž× ×”×’ ×”× ×©×™× ×”× "ל, × ×סר העליון לכתחלה ×ž×©×•× × ×™×¦×•×§. (והפמ"×’ לשי' (בשפ"ד סק"×”), שהכלי × ×סר מחמת המ×כל). ובכו"פ ×©× ×ž' קצת ×©×’× ×”×¢×œ×™×•×Ÿ × ×סר (והרי לדידי' שייך × ×™×¦×•×§ ×’× ×‘×—× ×œ×¦×•× ×Ÿ, ×›× "ל). וכ"מ בשו"ת ×¤× "×™ ×—"ב סכ"ד. ו×דרבה, שצ"×¢ ×‘× ×•×’×¢ לתחתון, דהיכן ×ž×¦×™× ×• ל×סור תחתון ×ž×©×•× × ×™×¦×•×§, ×›× "ל. ×ול×, ×‘× ×“×•"×– ×›×©×ž×ª×¢×¨×‘×™× ×”×˜×¢×ž×™× ×•×¤×•×’×¢×™× ×–×‘"×– בקלוח ×”× ×™×¦×•×§ (×¢×™×™"ש בשו"ת ×¤× "×™), כבהדחת כלי בשר ביורה חולבת לדעת הרמ"×, ×ž×ž×™×œ× × ×סר התחתון ×¢"×™ ירידת גוף הקלוח למטה].
ו×ת"ל ולהחמיר בכ"×–, ×”× ×” ××£ ×’× ×›×©×ž×—×ž× ×ž×™× ×—×“×©×™× ×‘×ž×™×—× ×”× "ל ×›×©×”×•× ×‘"×™, ורוצה ×œ×™×ª× × ×œ×ž×™×Ÿ ההפכי, וה"×– × "ט בר × "ט ממש – הרי לכתחלה ×¢×›"פ ×סור × "ט בר × "ט בבישול, ובכה"×’ עדיין לכתחלה הו×. ועוד, ש×סור ×œ×’×¨×•× × "ט בר × "ט לכתחלה. ×•×‘×ž×™× ×’×¨×¢ טפי, דל״ש בו דיעבד לפי ש××™× ×• חשוב ×›"×› כמ×כל (×›×‘×¤× ×™× ×”×”×¢'). ובפרט, ×›× "ל, ש×פשר להגעיל הכלי.
ו××£ ×’× ×–×ת, במערה לתוך כלי שבלוע מחלב ב"×™, ו××™"ב חלב בעין, דלכ×ו' ×ž×§×•× ×œ×”×—×ž×™×¨ ×ž×˜×¢×ž×™× ×”× "ל ×©×œ× ×œ×”×©×ª×ž×© לכתחלה ×‘×ž×™× ×©×‘×ž×™×—× ×œ×ž×™×Ÿ ההפכי. והרי ×›"×” ×¢"פ ×ž× ×”×’ ×”× ×©×™× ×”× "ל, ×ž×ž× ×”×’× ×¢×›"פ. [וצ"×¢ ×‘×ž× ×”×’ ×”× ×©×™× ×œ×¤×¡×—, די"ל ×©×œ× × ×”×’×• ××œ× ×œ×”×—×ž×™×¨ ×©×œ× ×œ×‘×©×œ בו בפסח (וכ"מ בל' ×דה"×– "×©×œ× ×œ×”×©×ª×ž×© בפסח .. ו×× ×¢×‘×¨ והשתמש בפסח"), ×בל לבשל בו ×œ×¤× ×™ פסח, דהוה × "ט בר × "ט ×“×”×ª×™×¨× ×œ×›×ž×” דעות (ר××” שו"×¢ ×דה"×– סתמ"×– סמ"×”), ×ולי ×œ× × ×”×’×• להחמיר ×’× ×œ×›×ª×—×œ×”. ור××” לקמן ×¡×‘×¨× × ×•×¡×¤×ª להקל ×œ×¤× ×™ פסח. ושו"ר ב×"× ×ž×‘×•×˜×©×טש ×¡×ª× "ב מהדו"ת שמה"ט מחמירין ×”× ×©×™×, לפי שחוששין להשי' ×©× "ט בר × "ט דחמץ שמו עליו].
ומסבר×, קס"ד ×“×ž×§×•× ×œ×”×—×ž×™×¨ למי שירצה ×’× ×©×œ× ×œ×¢×¨×•×ª לתוך ×›"ש הבלוע מחלב, ×•×œ× ×¨×§ להש"ך והט"×– שהחמירו דכ"ש מבליע ומפליט, דהרי ×’× ×œ×”×©×•"×¢ והרמ"× ×œ×›×ª×—×œ×” יש להחמיר בכ"ש. ועוד, ד××™ ×ž×©×•× ×”×‘×œ העולה דרך ×”× ×™×¦×•×§ ק××ª×™× ×Ÿ עלה, ×”"×– שייך ×’× ×‘×›"ש (×‘× ×“×•×Ÿ דיש בו חלב בעין).
×ול×, × ' פשוט דיש לשדות × ×¨×’× ×‘×›×”× ×´×œ, ×“×ž×¢×™×§×¨× ×”"×– ×ž× ×”×’ ×”× ×©×™× ×œ×—×•×“ ×ž×©×•× ×—×•×ž×¨×, והבו ×“×œ× ×œ×•×¡×™×£ עלה, וכל ×›×™ ×”××™ ×—×•×ž×¨× ×¢×´×’ ×—×•×ž×¨× ×œ× ×‘×¢×™× ×Ÿ למיחש (ועד"×– ×›' בחמו"ד בב"×— ס"ב להקל בעיקר דין × ×™×¦×•×§ מכלי בשר על כלי חלב בכל ספק, ו×פי' ×‘× ×¤×œ מכלי חלב על קדרה ×¢× ×ª×‘×©×™×œ ש"ב, דספק ×“×™×œ×ž× ××™× ×• מפעפע ×œ×¤× ×™×). וכה"×’ ×ž×¦×™× ×• בש"ך יו"ד סוסי' צד בעירו דבש ממחבת ש"ב לקערה של חלב, ×“×’× ×œ×“×¢×ª הרמ"× ×©×¢×™×¨×•×™ ×›×”"×’ ×וסר (שלפי' הט"×– ×”×•× ×ž×©×•× × ×™×¦×•×§, ×›× "ל), ×‘×ž×§×•× ×“××™×›× ×ª×¨×ª×™ ×œ×ž×¢×œ×™×•×ª× ×ין להחמיר. (ולהעיר ש×פי' ביי"× , ×›' ב×ר"×— הל' ×™×™"× ×¡×›"ב: ×•×‘× ×¦×•×§ עצמו ×”×•× ×›×œ×œ ×‘×™×“×™× ×• מפי ×¨×‘×•×ª×™× ×• ×–"ל ש×יסור קל ×”×•× ×•×§×œ×•×© ו×ין להחמיר עליו ו×ין להוסיף עליו ××œ× ×œ×”×§×œ בו בכל ×¢× ×™×Ÿ ולקבל בו דברי כל מיקל .. כך שמעתי כל שיש להקל בעירוי ×•×‘× ×™×¦×•×§ הקל. ור××” בשו"ת ×ž×™× ×¢×ž×•×§×™× ×¡×œ"×— בתחילתו. ×ול×, יש לחלק). ומה ×’× ×“×›×´×– ×ž×ž× ×”×’×, ומה ×©×œ× × ×”×’×• ×œ× × ×”×’×•.
ועוד ילה"×¢, דכל ×›×™ ×”××™ ×˜×¨×™×—×•×ª× ×œ×”×’×¢×™×œ ×”×ž×™×—× ×‘×ª×“×™×¨×•×ª בין × ×™×¦×•×§ דבשר לחלב ×”"×– כדיעבד (ר××” עד"×– בהע' הב××” בשוה"×’ ×‘×•× ×’×¢ לחצובה). ועוד, דבדבר שכ"×” דרך תשמישו ×œ×™×ª× ×• במין ההפכי ×”"×” כדיעבד, ר××” בהגהות דע"ת רסי' צה בטעו ובישלו קפה בקדרת בשר דמותר ×œ×™×ª× ×• בחלב לכתחלה מה"ט. וי"ל שכ"×” הפי' בשו"×¢ ×דה"×– סתצ"ד במה שהתיר לכתחלה ל×כול ×œ×—× ×©×”×•×¦×™×והו במרדה שי"ב ×˜×¢× ×—×œ×‘ ×¢× ×‘×©×¨ (ר××” מש"×› עד"×– בקובץ תפ×רת יהודה קלמן ×—"ב ×¢' 169 ×ž×“× ×¤×©×™'. ×•×œ× ×¨××” מש"×› בדומה לזה ממש בדע"ת ×”× "ל).
ובל×"×”, בהכרח לחלק ב××™×–×” ×ופן בין ×ž× ×”×’ ×”× ×©×™× ×œ×¢×™×§×¨ דין × ×™×¦×•×§, ד×ל״ה מדוע כ׳ הט״ז ע״ד ×ž× ×”×’ ×–×” ש×י״ב ×˜×¢× ×•×¨×™×—, ×•×œ× ×¢×œ×” ע״ד לב×רו מדין × ×™×¦×•×§ כסברת ×”×—×´×™. [××œ× ×©×™×© לחלק בכמה ×× ×¤×™: ×©×‘× ×“×•×´×“ קיל טפי, שהכלי × ×§×™ מממשות ×יסור ול"×” רק בלוע, ×•×©×”×•× ×”×™×ª×¨, ×•×©×”×•× ×—× ×œ×ª×•×š ×¦×•× ×Ÿ (××œ× ×©×”×˜"×– החמיר בזה בבו"×—), ועכ"פ ××™× ×• ×—× ×ž×¦×´×¢, ובוד××™ ×œ× ×›×—×•×ž×• של × ×¨ הדולק (××ž× × ×‘×™×“ ××‘×¨×”× ×‘×¡×™×³ קב, ר״ל ×©×‘× ×¨ דולק, ×ž×¢×œ×™×•×ª× ××™×›× ×“×ž×™×§×œ× ×§×œ×™ ××™×¡×•×¨× ×•×œ"ש ל×סור ×ž×©×•× ×–×™×¢×”. וכעי"×– ×‘×ž× ×—×ª ×¤×ª×™× ×¡×™' קה ס"×’. ועוד להעיר, דבדבר יבש בל×"×” ×ž×§×•× ×œ×”×§×œ בזיעה, ר××” לקמן ×‘×¤× ×™× ×”×”×¢', ×•×‘× ×¨ × ×ž×™ ××™"ב ממשות ×–×™×¢×”. ×בל להעיר ממ"×– יו"ד סי' קה סק"ו שכ' להיפך. ולהעיר ×’× ×ž×ª×•×¡"ש סרע"×– סקי"×—, ×”×•×‘× ×’× ×‘×‘×”"ל ×©× ×¡"×” ד"×” ×”× ×¨)].
ובדעת ×”×ž×—×ž×™×¨×™× ×“×œ× ×¡"ל לחלק ×›×›×”× "ל, ×™"ל שבפסח החמירו ×ž×©×•× ×—×•×ž×¨× ×“×—×ž×¥. ולכ×ו' יש ×œ×§×™×™× ×”×“×‘×¨×™×, לפמש״כ היד״י בפיה"ק סקל"ב (ור××” ×’× ×©×•"ת שערי צדק יו"ד ס"ל ד"×” ויותר × "ל, ×‘×˜×¢×ž× ×©×¨×§ ביי"× ×”×—×ž×™×¨×• ×‘× ×™×¦×•×§. ולהעיר שקדמו ×‘×¡×‘×¨× ×–×• השו×ל בשו"ת מהרי"ל החדשות ×¡× "×’, ×•×©× ×¨"ל להחמיר מה"ט ×œ×¢× ×™×Ÿ חמץ) שב×יסור משהו יש להחמיר. וי״ל סברתו, ×•×‘×”×§×“× ×ž×” שצ״ב בגוף ד״ז להחמיר לכתחלה ×‘× ×™×¦×•×§, ×•×˜×¢×ž× ×‘×¢×™.
[ור×יתי למי שכ' לפרש ×‘×˜×¢×ž× ×“×ž×™×œ×ª×, לפי שלכתחלה יש ליזהר ×’× ×‘×–×™×¢×” ש×היס"ב, כמפורש ברמ"× ×¡×¦"ב ס"×– (ב×× × ×¤×¨×© דק××™ ×’× ×הך ×‘×‘× ×§×ž×™×™×ª×, ר××” לקמן בהע' הב××” שבשוה"×’). ויש להוסיף, לפמש"×› הפמ"×’ ×‘×”× ×”×’×•×ª ×”× ×©×ל ב×ו"×” סדר ב סל"ו, ועייג"×› ×›×¢×™"×– ביד ××¤×¨×™× ×¡×§×™"×’ סי"×’, ×“×’× ×›×©×היס"ב צ' הדחה די"ב בעין (וצ"×¢ ב××"פ ××™ ×™"ל דבדיעבד שרי. ×•×’× ×‘×–×” בחמץ ש×× ×™). ×ול×, ×›"×– ××™× ×• מעלה ×רוכה בסתימת ל' ×”×¤×•×¡×§×™× ×‘×›"×–, שכ' ב×ו"× ×ž×©×•× × ×™×¦×•×§. ×•×’× ×œ×”×©"ך שכ' ×ž×©×•× ×”×‘×œ, ל"מ כן כלל].
וי״ל בתרתי: ×. ×©×—×•×©×©×™× ×œ×”×©×™×³ ×©× ×™×¦×•×§ ×וסר בדיעבד (וכ"מ קצת ×‘×ž× "×™ כלל ×›×’ סקי"ב). ב. ×ו שלכו״ע ×ין × ×™×¦×•×§ ×וסר ××œ× ×“×™×© ×˜×¢× ×§×œ×•×©, ×˜×¢× ×ž×©×”×•, ולכתחלה ×ין לעשות כן דהוה כמבטל ×יסור לכתחלה (ר××” בדבר"×™ סי' קה סתשמ"ב שכ' כן). ועד"×– וב×ו"× ×§×¦×ª, דבעירה רותח ×¢"×’ ×יסור, לכמה דעות ×סור רק מה ×©× ×’×¢ בה×יסור, ר××” חוו"ד סצ"× ×‘×‘×™' סק"ו, ור××” ×‘×”× ×¡×ž×Ÿ בדרכ"ת סצ"ב סקכ"ט. [×•×“×œ× ×›×¤×ž"×’ סצ"×” בשפ"ד סקי"×— ד"×” והוי יודע שמשערין בכולו (××£ שבשו"ת ××’"מ יו"ד ×—"× ×¡×ž"× ×”×©×™× ×“×‘×¨×™×• ×œ×›×•×•× ×” ×חרת). וצ"ל בדעת הפמ"×’, דמה ×©× ×™×¦×•×§ ××™× ×• ×וסר בדיעבד, ××£ שלדידי' ל"ש דבר לח מחתיכה עבה, דתת××” גבר ומבליע בכולו (וכקושיית ×”×›× ×¤×™ ×™×•× ×” סי' קה בדין ×“× ×™×¦×•×§) – דש×× ×™ × ×™×¦×•×§ ב×ויר שמגיע מלמעלמ"ט, ×©× ×•×’×¢ בעליון רק לרגע, ומיד יורד למטה ×§×•×“× ×©×ž×ª×¤×©×˜ הטע×, מש×"×› בש×ר קלוח (כמ"ש בשו"ת משיב דבר יו"ד סכ"×’. וכ"×” בשו"ת הרד"× ×™×•"ד סכ"×–. וי"ל ×¢"ד החילוק בין × ×™×¦×•×§ לקטפרס במקו×ות). ולהעיר, במה שהקשו על החוו"ד מזיעה שצ' לשער × ×’×“ כל החלב – ד×כן, בפס"ד להצ"צ סצ"ב ס"×— סק"× ×›' כן ×’× ×œ×’×‘×™ ×–×™×¢×”, לשער רק ×›× ×’×“ ×”×–×™×¢×”]. ××œ× ×©×”×•× ×ž×ª×¢×¨×‘ ×¢× ×©×ר הקלוח ובטל בו, ו×ין לבטל ×יסור לכתחלה. ×•×›× ×¨××” ס״ל כהיד״י ×›×ופן הב׳ ×”× "ל. וכ"×” בחקר הלכה ערך חמץ בסופו (סל"×—, ×•×”×•× ×‘×—"ב טז, ד) להחמיר גבי חמץ מה"ט.
[וד××ª×™× ×Ÿ להכ×, ×™"ל ×“×‘× ×“×•"ד לגבי בו"×—, בל×"×” ×ין ×›×ן בית מיחוש ×’× ×œ×›×ª×—×œ×”, שהרי מבטל היתר. ×ול×, בשו"ת צ"צ הקדמון ס"פ (×”×•×‘× ×‘×’×œ×™×•×Ÿ מהרש"× ×¡×¦"ט ס"ו ובפת"ש סצ"×– סק"×) ×›' ש×סור לבטל לכתחילה חלב בתוך ×ž×™× ×¢"מ ×œ×™×ª× × ×œ×§×“×¨×” של בשר, דה"×– כמבטל ×יסור לכתחילה. וכ"פ ×דה"×– בשו"×¢ ×ו"×— סתמ"ב ס"×” ובקו"× ×¡×§"×’. ×•×‘×œ×©×•× ×•: ×—"ו ישתקע הדבר ×•×œ× ×™×מר.
ומה שיל"×¢ בזה ×‘× ×“×•"ד, ×“×”× ×ין ×›×•×•× ×ª×• לבטל ×”×יסור כלל, ×•×”× ×™×—× ×œ×¤×ž×©"×› בשו"ת × ×•×‘"×™ (×§×ž× ×™×•"ד סכ"ו ×•× ×•×‘×™"ת סמ"ו ×•×¡× "ו, ×”×•×‘× ×‘×¤×ª"ש ספ"ד סק"×™), בטעמו של שו"ת צ"צ ×”× "ל, דכשמערב ×‘×™×“×™× ×יסור בהיתר ×סור ×פילו כש×ין ×›×•×•× ×ª×• לבטל, ×בל לפמש"×› ×‘×ž× ×—"×™ (כלל ס סק"×) דכיון שצריך לחלב חשיב ×›×•×•× ×ª×• לבטל ×”×יסור [ור××” בפסקי ×דה"×– לסצ"ט ס"×” שכ' לב×ר בדעת ×דה"×– דבשעת היתר לית לן בה שמערב ×‘×™×“×™× ××"×› צ' ל×יסור. ור××” ×—×™' צ"צ תרומות פ"×” מ"× ×‘×ורך], מדוע ×™×סר ×‘× ×“×•"ד, ובפרט ×©× ×™×›×¨ ש×ין ×›×•×•× ×ª×• ××œ× ×œ×”×¤×¨×™×“ ×”×יסור מההיתר. ועכצ"ל, דבשעת העירוי כיון שבדעתו להשתמש בו בפסח (×•×‘× ×“×•"ד למין ההפכי) דומה למבטל ×יסור לכתחילה. ועצ"ב. ו××›"מ].
ועכ"פ, ×œ×¤×•× ×¡×‘×¨× ×–×•, ×”"ט דבפסח חמיר טפי. ×ל×, ש××™"×– עולה יפה, דכ"×– בעירה בפסח עצמו, ×בל ×‘× ×“×•"ד שעירה ×œ×¤× ×™ הפסח, ×”× ×” לגבי ל×סור לכתחלה מ"ש חמץ מש×"ס. ו×דרבה, ×ž×¢×œ×™×•×ª× ××™×›× ×‘×יסור חמץ שהרי כבר × ×ª×‘×˜×œ ×‘×©×©×™× ×œ×¤× ×™ הפסח בשעת היתר (××£ שמ"מ ×”"×” כמבטל ×יסור לכתחלה בשעת היתר ×¢"מ ל×כלו בזמן ×יסור). ול×ידך, לגבי בדיעבד שכבר × ×¢', ל"ש חמץ מש×"ס, שהרי כבר × ×ª×‘×˜×œ ×‘×©×©×™× ×œ×¤× ×™ פסח. [ודוחק גדול לומר ש××£ ×©× ×ª×‘×˜×œ בס', חששו דחו"× – דצ"×¢ היסוד להחמיר ×›"×› לומר דחו"× , ×‘×˜×¢× ×•×œ× ×ž×ž×©×•×ª ×יסור, ובפרט בפליטת ×›×œ×™× (וש×× ×™ הגעלה ×©×’× ×‘×ž×’×¢×™×œ ×–×"×– צ' ס' ×›× ×’×“ כל ×”×›×œ×™× ×©×—×•"× (שו"×¢ ×דה"×– ×ו"×— ×¡×ª× "ב ס"×™) – ×©×”×˜×¢× ×—×•"× ×‘×ותן מי×). ועוד להעיר, שבשו"ת מהרי"ל החדשות ×”× "ל ×›' דל"ש חו"× ×‘× ×™×¦×•×§. ועוד, ×©×’× ×œ×¤"×– עצ"ב, מדוע בדיעבד מותר ×‘× ×©×ª×ž×© תוך הפסח, ודוחק לפרש, דבדיעבד ×¡×ž×›×™× ×Ÿ ש×"×— ×•× ×™×¢×•×¨].
ו×ת"ל שיש להחמיר בחמץ יותר מש×"ס לפי שי"ב ×˜×¢× ×ž×©×”×• ש××™× ×• בטל עד שעת הבשול (ד×ין היתר בלוע מבטל ×יסור בלוע, ר××” שו"×¢ ×דה"×– ×ו"×— ×¡×ª× "× ×¡×œ"×” וסע"ו, ×•×‘×”× ×¡×ž×Ÿ בפסקי ×דה"×– להל' תערובת סצ"ט ס"×) – סו"ס צ"ב, דמ"ש חמץ מש×"ס לגבי להשתמש בו לכתחלה [והרי ×”×•× ×›×›×œ כלי ×©× ×‘×œ×¢ ×יסור משהו, ×¢×›"פ בדרכו להשתמש בדבר מועט, ש×סור לבשל בו, לפי ×©× ×§' מבטל ×יסור לכתחלה (כל' השו"×¢ יו"ד סקכ"ב ס"×” (מש×"×› בסצ"ט ס"×– ×©× ×§×˜ לה ×ž×©×•× ×’×–×¨×” ×©×™×‘×•× ×œ×™×“×™ × "ט). וכ"×” ל' הרשב"× ×‘×ª×•×”"ק ב"ד ש"ד לו,ב. ×•×’× ×‘×ª×•×”"× ×œ×•, × ×›' כן (××£ של××—"×– × ×§×˜ ×ž×©×•× ×’×–×™×¨×”). וצ"ל דס"ל דבדרכו להשתמש בשפע ל"מ מבטל ×יסור. וי"ל, ×©×œ× ×—×œ עליו ×©× ×יסור במשהו ×”× ×‘×œ×¢ בכלי לפי ×©× ×§' ×¢"ש סופו כשיתבטל בתבשיל. ולפי פשוטו × ' דס"ל דעיקר ×”×יסור לבטל לכתחלה ×”×•× ×ž×’×–×¨×” ×©×ž× ×™×‘×•× ×œ×™×“×™ × "ט. ור××” ×—×™' צ"צ תרומות פ"×” מ"× ×¡×§'"ד. ו××›"מ]. ו××¢×™×§×¨× ×“×™× × ×¤×™×¨×›×, דלפ"×– מדוע מותר בדיעבד ×‘× ×©×ª×ž×© תוך הפסח.
[וב×מת, כדוגמתו ×ž×¦×™× ×• בכ"ד שהחמירו בפסח בהגעלה, כיון דבלעה משהו, וכמו בכסוי שעל החררה שצ' ליבון לפסח, ולחד ×˜×¢×ž× ×‘×ž× ×—"×™ (דלקמן ×‘×¤× ×™× ×”×”×¢') ×”"ט דזיעת דבר יבש ×™"ב משהו. וכן בהגעלת ×›"ש ×ž×©×•× ×—×•×ž×¨× ×“×—×ž×¥, דבלע פורת×, ר××” פר"×— רסי' ×ª× ×. וכ"×” ב×"× ×¡×ª×ž"×– סק"ט. ור××” במ"×– סשי"×— סקט"ו. מ"×– יו"ד סוסי' סח. ולהעיר משו"×¢ ×דה"×– סתמ"×– סכ"ב ×‘×ª×¨× ×’×•×œ×ª בכ"ש (ו××›"מ). ×ול×, ש×× ×™ ×”×›× ×©×”×ª×™×¨×• בדיעבד].
ומ"מ, × ×´×œ לכ×ו' ר×י׳ ברורה דחמץ ש×× ×™, שהרי × ×”×’×• ש×ין ×ž×’×¢×™×œ×™× ××œ× ×ב״י, ו××´×› ×ž×”×™×›× ×ª×™×ª×™ ל×סור. ומ××™ ×©× × ×ž×ª×—×‘ ×›×£ ×ב״י לתוך כ״ר ש××™× ×• ×וסר, ×•×œ× ×”×—×ž×™×¨×• ×פי׳ להגעיל לכתחלה (ר××” בהע' ×’ בשוה"×’ לכ×ן). ו×טו מי גרע × ×™×¦×•×§ מהגעלה ממש בתוך כ״ר, והרי בהגעלת כלי ×ב״י ביורה ×œ× × ×סר היורה. וכמ״ש בט"×– סצ"×” ×©× (ועיי"ש במ"×–) דב×ב"×™ ×¤×©×™×˜× ×“×œ× × ×סר. ועי' בחמו"ד בב"×— ס"ב דיש לסמוך ולהקל ×’× ×‘×œ×™× ×ª לילה. ועכצ״ל ×‘×˜×¢× ×ž× ×”×’ ×”× ×©×™×, ×©×”×•× ×‘×”×ª×× ×œ×”×ž× ×”×’ בהגעלה מחמץ להחמיר כל החומרות, ולהגעיל היורה ××—×´×› ×’× ×‘×ב״י ×•×œ×¤× ×™ זמן ×יסורו (שו"×¢ ×דה"×– ×¡×ª× "ב סוסכ"ב). ×•×ž×™× ×” × ×ž×™, ש×ין ×ž×§×•× ×œ× ×”×•×’ כן בש×״ס. [ויש לדחות, דמיירי ×‘×’×•×•× × ×©×”×’×¢×™×œ×• ב"×™, ×•×“×œ× ×›×”×ž× ×”×’. ושו"מ ×›×¢×™"×– ×œ×”×“×™× ×‘×"× ×ž×‘×•×˜×©×טש ×”× "ל, שהחמירו לפי ×©×œ×¤×¢×ž×™× ×”×•× ×‘"×™. וכן מצ×תי בכה"×— ×¡×ª× "× ×¡"ק רלו בסופו, ×“×œ×ž× ×”×’× ×• ש×ין מגעילין ב"×™ ×ין ×ž×§×•× ×œ×ž× ×”×’ ×–×”. וכעי"×– בשו"ת מלמד להועיל ×—"× ×¡×¦"×” שמותר לערות מ×כלי פסח לכלי חמץ כש×ב"×™. ויש להוסיף, דמ' ×”×—"×™ ×‘×ž× ×”×’ ×–×” דמיירי בעירוי ×¢"×’ ×©×œ×—× ×•×ª, וכ"מ מסידור ההל' בשו"×¢ ×דה"×– (מש×"×› בט"×– שכ' בל' "שמכשירין בו כלי×". וי"ל דמה"ט דחה ×œ×ž× ×”×’ ×–×”, ×“×”× ×ב"×™), ולפ"×– ×™"ל שמה"ט החמירו לפי ×©×‘×©×•×œ×—× ×•×ª × ×”×’×• להגעיל ×’× ×‘×‘"×™, וכמ"ש בח"×™ ×¡×ª× "ב סקי"ד, וכ"מ בל' ×דה"×– ×¡×ª× "ב סט"ו, ועיי"ש ס"×–. ועפ"×– ×™"ל ד××•×§×™×ž×ª× ×“×בן מלובן דוק×, ×“×™×•×§× ××ª× ×œ××©×ž×•×¢×™× ×Ÿ, דבכה"×’ שמערה ב×בן מלובן ×"צ להקפיד שיהי' ×ב"×™, ומה"ט חשו בזה להחמיר].