The Halachos of the Mitzvah of Shiluach Haken
Lately, many people seek out the opportunity of performing the mitzvah of shiluach haken (sending the mother bird away before taking the chicks or the eggs from the nest). The halachah is, in fact, that there is no need to actively pursue this mitzvah, but to do the mitzvah if we happen upon it. Although there are mekubalim who wrote that there’s merit to making an effort to do shiluach haken, there is no historical record of a movement which promoted seeking out this mitzvah until recently.
If one is to do this mitzvah, they must:
ensure that they are sending away the mother bird, and not the father bird;
ascertain that the birds are of a kosher species;
be motivated by a desire to keep the eggs or the chicks;
There’s a machlokes ha’poskim (a dispute among halachic authorities) about whether it’s a mitzvah to do shiluach haken if there is no such interest. Many are of the opinion that if in fact there is no interest one would be transgressing tza’ar ba’alei chayim (causing pain to creatures). However, in practice, if the intent is to follow the stringent opinion and perform the mitzvah even in the absence of such desire, one need not be concerned about tza’ar ba’alei chayim.
send away the mother bird;
There’s a machlokes whether one meets the requirements of the mitzvah if they do not physically remove the mother bird, but scare her away by making a loud noise, such as banging on an object.
take the eggs or chicks specifically for the purpose of eating, according to some poskim, or at the least the eggs or the chicks must be permissible to be eaten;
Accordingly, the time frame for performing this mitzvah is very limited: either right after the eggs are laid—since after several days when an embryo begins to form the eggs may not be eaten—or several days after the chicks are born, once they open eyes and grow wings and are kosher to be eaten after shechitah (ritual slaughter). Many poskim, however, reject this limitation to the mitzvah.
The nest has to be chanced upon, not mezuman (prepared).
Therefore, if the nest is on one’s property, such as a window sill, once the mother leaves the nest even once the nest belongs to the owner of the property, and does not qualify as “chanced upon”—and is therefore not eligible for the mitzvah of shiluach haken. Some modern-day poskim maintain that if one declared the nest hefker (ownerless), they may perform the mitzvah regardless. Others suggest having in mind not to be koneh (acquire them) before the eggs are laid. Some argue that none of the above is necessary: the fact that one never intended to take ownership of the eggs or the chicks, as is common nowadays, is sufficient to fulfill the mitzvah.
It should be noted that there is a machlokes rishonim whether a brachah should be made upon performing this mitzvah. Due to the above, and to other doubts regarding this mitzvah, if one is nevertheless determined to do it, they certainly shouldn’t make a brachah. #541?1
×”× ×”, ×‘×‘×¨×™×™×ª× ×—×•×œ×™×Ÿ קלט, ב: יכול יחזור ×‘×”×¨×™× ×•×’×‘×¢×•×ª כדי ×©×™×ž×¦× ×§×Ÿ ת״ל ×›×™ ×™×§×¨× ×‘×ž×ורע ×œ×¤× ×™×š. ×•×”×•×‘× ×‘×¨×™×´×£ ובר×״ש ובכמה ר××©×•× ×™×. ובחי׳ הר״ן כ׳ בזה״ל: ל×פוקי ×©×œ× ×™×ª×•×¨ ×חר מצות שילוח. ומשמע קצת ×©×”×›×•×•× ×” ×’× ×©×ין לחזר, ×•×œ× ×¨×§ ש×״צ.
ור××” בפי׳ הריבב״ן שמפרש בהקס״ד: כמו שמחזר על ש×ר מצות. ומ׳ ×“×œ×ž×¡×§× × ×§×ž×´×œ ששלוה״ק ש×× ×™ מכל ש×ר מצות, ×œ×¢× ×™×Ÿ ×–×” ש×״צ לחזור.
(וב×מת, שקו״ט בכ״מ ××™ ×™×œ×¤×™× ×Ÿ משלוה״ק לש×ר מצות ש×״צ לחזור. ור××” במקו״ח פתיחה ×œ×¡×ª×œ×´× ×©×‘×©×ר מצות חייב לחזור. ובכ״מ ×“× ×• בדבריו. ור××” בהערת המהדיר במקו״ח במהדו״ח. וכבר העירו מבמדב״ר פי״ט, טז.
×•×”× ×”, בתו״ח על ×תר שכ״ה ×’× ×ž×¡×‘×¨×, ×•×§×¨× ××¡×ž×›×ª× ×‘×¢×œ×ž×, שהרי ×œ× ×שכחן ×ž×™×¢×•×˜× ×©×œ× ×œ×—×–×•×¨ ×חר השבת ×בידה ומצות פריקה וכיו״ב. וצע״ק מב״מ לג, ×. ור××” ×’× ×ª×•×¡×¤×ª× ×‘×´×ž פ״ב ×”×´×™. וכעי״ז בירו׳ סוטה פ״ט ×”×´×. ור××” ספרי ר××” ×™×’, ×™×’ (××œ× ×©×™×´×ž ×©× ×‘×ו״×). ויק״ר פ״ט , ט. מס׳ ד××´×– פ׳ השלו×.
ולהריבב״ן י״ל ×“×”× ×’×•×¤× ×§×ž×´×œ ×ž×™×œ×¤×•×ª× ×“×§×¨× ×©×‘×©×œ×•×”×´×§ ×ין ×ž×§×•× ×©×™×—×–×•×¨. וי״ל עוד דקמ״ל ×©×’× ×ž×¦×“ ×ž×™×œ×ª× ×“×—×¡×™×“×•×ª× ×ין לו לחזור, ד×ל״ה צ״ב הקס״ד, דהי×ך ×פשר לחייבו לחזור בדבר ש×י״ל קצבה, ו×טו × ×מר שכל ×”×™×•× ×›×•×œ×• יחפש ×‘×”×¨×™× ×•×’×‘×¢×•×ª לחזור ×חרי מצוה זו. ודוחק לומר (כפי שכתבו כמה) ×©×”×›×•×•× ×” ×¤×´× ×‘×ž×©×š ימי חייו, שהתורה ×œ× × ×ª× ×” ×›×ן שיעור וקצבה. ×בל להעיר מס׳ ×”×—×™× ×•×š מ׳ תקג ×œ×¢× ×™×Ÿ זכירת עמלק).
ועפ״ז כתב בשו״ת תורה לשמה סרע״ז, שבמצוה זו ×œ× ×¨×¦×” הקב״ה ש×× ×—× ×• × ×—×–×¨ ×•× ×—×¤×© ×חרי׳, ולפ״ז ××•×ª× ×”×ž×ª×—×¡×“×™× ×œ×—×–×¨ ×‘×”×¨×™× ×•×’×‘×¢×•×ª וכו׳ ×”× ×¢×•×©×™× ×”×™×¤×š דברי ×”×‘×¨×™×™×ª× ×”× ×–×³ ×›×™ ×ין ×¦×¨×™×›×™× ×œ×§×™×™× ×ž×¦×•×” זו ×××´×› ×”×™× ×ª×‘×•× ×œ×™×“× ×ž×לי׳. וברשימותיו בכת״י (פורסמו לר××©×•× ×” במקבצי×ל חו׳ לט, ×•× ×“×¤×¡ בשו״ת תורה לשמה מהדורת ×הבת שלו×. ומכ×ן תשובה מוצ×ת למי שר״ל ע״ד תורה לשמה של×ו ×”×•× ×—×ª×™× ×¢×œ×”. ור××” לקמן עוד מדבריו בזה) כותב יתירה מזו: ×§×•×¨× ×× ×™ ×‘×”× ×›×œ הפטור מן הדבר ועושהו × ×§×¨× ×”×“×™×•×˜. (××œ× ×©×›×‘×¨ העירו מד׳ ×”×ר״ח הל׳ קידוש שכתב ×œ×”×“×™× ×©××™× ×• × ×§×³ הדיוט ומקבל שכר ×•×›×‘×¡×•×ž× ×”×ž×§×™×™× ×ž×¦×•×ª. ויתכן שמשו״ה חזר בו מזה ×•×œ× ×›×³ כן בגוף התשובה. ולהעיר ×©×’× ×ž×“×³ ×”×ר״ח מ׳ שהחזרה ×‘×”×¨×™× ×•×’×‘×¢×•×ª ×”×™× ×¢×´×“ ×§×™×•× ×”×ž×¦×•×ª בסומ×, ×•×”×™×™× ×• שגדר מצות שלוה״ק ×”×•× ×¨×§ במ×ורע לך, ×•×œ× ×¨×§ ש×״צ לחזור, ד×לת״ה מ××™ קמ״ל שמקבל שכר על ההשתדלות, שהרי ×ž×™×œ×ª× ×“×¤×©×™×˜× ×”×™× ×©×‘×›×œ המצות מקבל שכר על השתדלותו).
×•×”× ×” שקו״ט בכ״מ במ×ורע לו (×•×œ× ×©×—×–×¨ בהרי×) ×•×ž×¦× ×§×Ÿ, ×בל ××™× ×• רוצה ×”×‘× ×™× ××™ ×§×™×™× ×”×ž×¦×•×”. וכדלקמן. ×•×ž×¦×™× ×• עד״ז בשו״ת גבעת ×¤× ×—×¡ (כת״י), הו״ד בברכ״י ×§×•×´× ×œ×¡×¨×¦×´×‘, שהמתחסד בזה (לשלוח ×”×× ×›×©××™× ×• רוצה ×”×‘× ×™×) ×œ× ×˜×•×‘ עשה בעמיו ×•×”×•× ×ž×“×ª ×כזריות. וכ״כ בשו״ת חת״ס ×ו״ח סי׳ ק. (××œ× ×©×ין הכרח שכ״ה לדעתו במחזר ×חריו בהרי×, ×בל רוצה ×‘×‘× ×™×).
ור××” בפי׳ ×•×¤×¡×§×™× ×œ×¨×‘×™× ×• ×ביגדור הצרפתי (פסק תסג) שהמצוה ×”×™× ×¨×§ ×× ×‘× ×œ×™×“×š במקומך ×בל ×× ×תה רו××” ×ותו בר×ש ×”×ילן ×ל תעלה ×חריו. ומסמיך לה מעשה ב×׳ שעלה ומת, עיי״ש. ×•×”×•× ×¢×¤×´×“ מדרש ×ª× ×—×•×ž×. ×•×”×•× ×¤×œ××™. ו×ולי ×ž×©×•× ×¡×›× ×”, מש××´×› במחזר בש×ר מקומות. ור××” שו״ת ×ž×©× ×´×” חט״ז סי׳ קד מש״כ בזה.
וכן מוכרח ע״פ טעמי המצוה (ע״ד ×”× ×’×œ×”) מצד ×§×™×•× ×”×ž×™×Ÿ ×•×œ×”×©×œ×™× ×”××“× ×‘×ž×“×ª ×”×¨×—×ž× ×•×ª וכיו״ב (ור××” ×’× ×œ×§×•×´×© חי״ט ע׳ 200 ו×ילך) - דכיון שתוכן המצוה ע״פ × ×’×œ×” ×ž×©×•× ×¦×¢×¨ בע״ח שמצטערת בלוקח ×©× ×™×”× ×™×—×“ (ויש בר××©×•× ×™× ×©×›×ª×‘×• עוד, ש×× ×™×¦×˜×¨×š לשלח ×”××, ברוב ×”×¤×¢×ž×™× ×™×•×•×ª×¨ לגמרי) - ×ין ×ž×§×•× ×œ×—×¤×© ×›×´× ×”×ž×–×“×ž×Ÿ ×œ×¤× ×™×•, וברוצה ×”×‘× ×™×. (ור××” לקו״ש ח״ט ע׳ 138). ור××” ×’× ×¢×ž×•×“×™ ×”××¨×–×™× ×ž×³ סב שכ׳ עד״ז. ×בל להעיר ממש״כ בערוה״ש סרצ״ב ס״ד.
ועייג״כ ב×לשיך עה״ת בפי׳ הכתובי×, ×©×œ× ×–×• בלבד ×”× ×ž× ×¢ ו××™× ×• לוקח ×œ× ×”×× ×•×œ× ×”×‘× ×™× ×©×‘×•×“××™ מקבל שכר, ×›×´× ×’× ×‘×ž×©×œ×— ×”×× ×•×œ×•×§×— ×”×‘× ×™×. ×•×”×™×™× ×• דטפי × ×™×—× ×œ× ×œ×§×™×™× ×”×ž×¦×•×” כל עיקר.
ו×כן ×ž×¢×•×œ× ×œ× ×©×ž×¢× ×• ×•×œ× ×¨××™× ×• בדורות ×©×§×“×ž×•× ×• שיחזרו ×חרי מצוה זו, זולת ×”×©×¨×™×“×™× ×שר ה׳ קור×, ×חד בעיר ×•×©× ×™× ×‘×ž×©×¤×—×”.
וכמו שהעיד עד״ז במרומי שדה חולין ש×, ×œ×¢× ×™×Ÿ ×§×™×•× ×ž×¦×•×ª שילוח כש××™× ×• רוצה ×”×‘× ×™×: וכן ×”×ž× ×”×’ פשוט. ×•×›×¤×”×´× ×‘×˜×¢× ×”×ž× ×”×’, לפי ×©× ×§×˜×• לעיקר ש××™× ×” מצוה חיובית, עכ״פ כש××™× ×• רוצה ×”×‘× ×™×, ×ו ש××™× ×” ×’× ×ž×¦×•×” קיומית בכה״ג, ×•×ž×ž×™×œ× ×—×©×• ×ž×©×•× ×¦×¢×‘×´×— ×ו בל תשחית וכיו״ב.
×•×”×”×´× ×œ×¢× ×™×Ÿ חזרה ×‘×”×¨×™× ×•×’×‘×¢×•×ª (××£ שיש לחלק בקל), שסברו ×¨×‘× ×Ÿ ש×ין ×ž×§×•× ×œ×”×©×ª×“×œ לחפש ב×ופן שי״ב ×ž×©×•× ×¦×¢×‘×´×— והיפך מדת ×”×¨×—×ž× ×•×ª.
×•× ×•×¡×£ ×’× ×”×•×, שלכמה דעות בר××©×•× ×™× (ר××” שו״ת ×”×¨×©×‘×´× ×—×´× ×¡×™×´×— ×‘×©× ×ª×©×•×³ הר״י בן פלט. המיוחסות סקפ״ט. וכ״ה ב××‘×•×“×¨×”× ×©×´×’. ולהעיר ×ž×¨×™×˜×‘×´× ×ž×›×•×ª טז, ×. ובכ״מ כתבו כן ×’× ×‘×“×¢×ª הרמב״×. ור××” כס״מ שחיטה פי״ג הי״ט. מעשה רוקח ×©× ×”×´×‘) ש××™×´×– מ״ע ×›×´× ×œ×חרי שעבר על הל×ו, וכבכל ל×ו ×”× ×ª×œ×´×¢ (וה×ריך בזה הגרי״פ בבי׳ לרס״ג ל״ת קלז. ור××” שו״ת כפי ×הרן יו״ד סי׳ יו״ד. ×™×‘× ×”×œ×•×™ יו״ד סרצ״ב. שו״ת ×‘× ×™×Ÿ ציון סי״ד. ובכ״מ. ור××” ב×רוכה מקבצי×ל חו׳ לב ע׳ תעב ו×ילך). ו×כ״מ. ×•×‘×©×œ×ž× ×‘×ž×ורע ×œ×¤× ×™×š, ש×ין ×ž× ×•×¡ מלהכריע במחלוקת הר××©×•× ×™×, שהרי ל×ידך גיס×, קיימי ×¨×‘×•×•×ª× ×“×¡×´×œ ש×סור להתעל×, ×בל מה ×ž×›×¨×™×—× ×• ללכת ולחזור ×‘×”×¨×™× ×•×’×‘×¢×•×ª ×•×œ×”×™×›× ×¡ לשקו״ט ×”× ×´×œ.
ור××” בלקו״ש חל״ד ע׳ 289: ×›×•×•× ×ª×• רצוי' וכו' ×בל ×ž×¢×•×œ× ×œ× ×©×ž×¢×ª×™ שיחפשו ×–×” (ובכיו"ב ×’× ×œ× ×©×ž×¢× ×• ר××™', כמבו×ר בפוסקי×), וע"ד הצחות להעיר ממרז"ל פרט למזומן (טושו"×¢ יו"ד סרצ"ב).
ור××” ×–×” ×¤×œ× ×‘×¡×³ ויו×״מ ×¡×¦×´× ×©×›×´×› ××œ×™×‘× ×“×מת (×•×œ× ×¨×§ ע״ד הצחות), ש×ין המצוה מתקיימת בחוזר ×חרי׳ כיון ×©×”×•× ×‘×ž×–×•×ž×Ÿ. ודבריו צע״ג שהרי מזומן הו״ע ×חר לגמרי, ומ××™ שי×טי׳ לכ×ן. ושו״ר שכבר תפס עליו ×”×’×¨×´× ×¢×´×” ×’×¢×©×˜×¢×˜× ×¢×¨ בהסכמתו לס׳ משפט ×”×בידה. ויתכן ×©×©×™×’×¨× ×“×œ×™×©× × ×”×•×, ×•×›×•×•× ×ª×• ש××™×´×– במ×ורע לך (ור××” ×’× ×‘×©×•×´×ª כפי ×הרן ×©× (מ, ד) שהשתמש במטבע לשון ×”× ×´×œ ×œ×¢× ×™×Ÿ ×–×”). והרי סו״ס הצד השוה ×©×‘×”× ×©×¦×´×œ דרך מקרה. (ור××” ×’× ×œ×©×•×Ÿ היר××™× ×¡×©×¤×´×–. סמ״ג ע׳ סה. ועוד).
ולפ״ז ×”×´×– חידוש גדול, ×©×œ× ×©×–×¤×ª×• עין עד ×›×”, שהך ×™×œ×¤×•×ª× ×“×‘×ž×ורע לך ×”×•×™× ×“×¨×©×” גמורה, וכמו שבמזומן פטור ממצוה, ×©×ž×ª× ××™ המצוה ×”×•× ×©××™× ×• במזומן, כמו״כ ×ž×ª× ××™ המצוה שצ״ל ×“×•×§× ×‘×ž×ורע לך, ו×ל״ה ×œ× ×§×™×™× ×”×ž×¦×•×”. [ור××” מה שה×ריך בהר המלך ×—×´×” ע׳ רפב ש×סור לחזור. ×•×”×‘×™× ×©×›×´×› ×’× ×‘×¡×¤×¨×• שילוח הקן. ו××™× ×• תח״י. ×בל ×”×ª× ×§×תי עלה ×ž×˜×¢× ×חר].
וב×מת עד״ז ×”×•× ×‘×œ×§×•×´×© ×—×™×´×– ע׳ 376 הע׳ 43 ש××פ״ל ולפרש ×‘×ž×©× ×” (×בות פ״ד מ״ב) הוי רץ למצוה קלה, ×©×”×›×•×•× ×” למצות שילוח הקן, ״ש×ין שייך בזה ריצה ×‘×¨×’×œ×™× ×›×¤×©×•×˜×”, ×›×™ ×ין שייך מצוה לרדוף ×חרי קן צפור, ו×דרבה - ×´×›×™ ×™×§×¨× ×‘×ž×ורע ×œ×¤× ×™×š×´, ×©×œ× ×™×—×–×•×¨ כו׳ כדי ×©×™×ž×¦× ×§×Ÿ×´. ×•×‘×”× ×—×” משיחת ש״פ ×מור תשכ״ד: × ×™×˜× ×§×™×™×Ÿ ×¢× ×™×Ÿ, × ×™×˜ קיין חובה ×ון ×ויך × ×™×˜ קיין מצוה צו גיין ×ון לויפן זוכן × ×§×Ÿ. ועפ״ז ×”×´×– בדומה למצות שכחה, ש××״פ לקיימו מרצון ×•×‘×›×•×•× ×” (ור××” לקו״ת ברכה צח, ב). ו×כן ×ž×¦×™× ×• ב×יזהו מקומן שכתבו ×œ×”×©×•×•×ª× ×הדדי.
××ž× ×, ×”×“×‘×¨×™× ×ž×—×•×“×©×™×, ×•×œ× ×ž×¦×™× ×• ×‘×©×•× ×ž×§×•× ×‘×¨××©×•× ×™× ×©××״פ ×œ×§×™×™× ×”×ž×¦×•×” בחוזר ×חרי׳, וש×× ×™ ×”× ×“×ž×–×•×ž×Ÿ ×©×”×•× ×ª× ××™ בגוף ×”×—×¤×¦× ×“×”×ž×¦×•×” ×•×œ× ×‘× ×•×’×¢ להכשר מצוה, ×”×™×™× ×• חובת ההשתדלות. ומשו״ה × ×¨××” עיקר ×‘×›×•×•× ×ª ×”×“×‘×¨×™× ×‘×ו״×, ש×ין ×ž×§×•× ×œ×”×•×¨×•×ª - ×’× ×‘×ª×•×¨ ×ž×™×œ×ª× ×“×—×¡×™×“×•×ª× - לרוץ בדבר ש×ין מצוה בחוזר ×חרי׳. ×בל וד××™ שהחוזר ×חרי׳ ופגע בקן צפור ועשה כמצוה ×”×מורה בתורה ×§×™×™× ×ž×¦×•×ª×”. [ולהעיר מב×ר בשדה עה״ת (ר××” ×™×’, ×) דקמ״ל ×§×¨× ×©××™×´×¢ בבל תוסיף בחוזר ×חרי׳, ו×דרבה ×”×´×– חיבוב מצוה].
××ž× ×, ×ž×¦×™× ×• בכ״מ שכתבו ע״פ כתה×ריז״ל שיש להשתדל ×œ×§×™×™× ×ž×¦×•×” זו. ×•×›×ž×•×‘× ×‘×‘×¨×›×´×™ יו״ד סרצ״ב, בהמשך למה שהעתיק משו״ת גבעת ×¤×™× ×—×¡, ד×דרבה ×שרי לו ×©×ž×§×™×™× ×ž×¦×•×”. (×•× ×ž×¦× ×›×Ÿ בכתה×ריז״ל בכ״מ - שער ×”×’×œ×’×•×œ×™× ×”×§×“×ž×” ×™×. הקדמה טז. הקדמה לשעהמ״צ. ובכ״מ. ור××” ×’× ×©×¢×¨×™ קדושה ×¤×´× ×©×´×“ בתחילתו ×©×ž× ×” מצות שילוח הקן בסוג הד׳ שיש לחפש ×חריו. ×•×œ× ×‘×¡×•×’ הה׳ ש××״פ ×œ×§×™×™× ×ž×¨×¦×•× ×• ×›×´× ×‘× ×–×“×ž×Ÿ ×œ×¤× ×™×•. וצ״ע מה ×©×ž× ×” בסוג הד׳ ×’× ×ž×¦×•×ª שכחה. ור××” בסה״מ תרס״ח בהגהות לשערי קדושה (ע׳ רמד - בדפו״ח) שעמד בזה. ולהעיר, שד׳ ×”×ריז״ל ×”× ×´×œ ע״ד החובה ×œ×§×™×™× ×›×œ תרי״ג מצות ×‘×©×œ×™×ž×•×ª× ×”×•×‘×ו כמ״פ בד××´×—, ×•×’× ×‘×ª× ×™× ×§×“×™×©×, ב×גה״ק סכ״ט. ור××” ב×רוכה לקו״ש ×—×™×´×— ע׳ 192 הע׳ 55).
ור××” ×’× ×‘×ž×•×´×§ להיעב״ץ ×ו״ח סכ״ד, ×©×œ× ×¨×§ מצות ציצית, ××œ× ×’× ×‘×ž×¦×•×ª ש××™× ×Ÿ הכרחיות כלל ×× ×œ× ×‘×ופן ×©×™×–×“×ž× ×• כמו שילוח הקן, טוב ל××“× ×”×—×¨×“ לדבר ה׳ לחזר ×חריהן לקיימן. (×•×‘×ž×©× ×ª ×—×›×ž×™× ×¨×™×© הל׳ יסוה״ת ×‘×¦×¤×¢×´× ×¡×§×´×”, ×•×”×•×‘× ×‘×¤×ª×´×© על ×תר, דבעידן ×¨×™×ª×—× ×¢× ×©×™× ×Ÿ וכו׳. ×בל ×”×ª× ×ž×™×™×¨×™ ×œ×¢× ×™×Ÿ ×חר, ×‘× ×–×“×ž×Ÿ ×œ×¤× ×™×• ×•×ž×¢×œ×™× ×¢×™× ×•, מש××´×› לחזור בהרי×. ועפ״ז ×œ× ×¡×´×œ כשו״ת חות ×™×יר סס״ז ×©×‘× ×–×“×ž×Ÿ ×”×´×– מצוה חיובית). וכ״מ בלקט יושר יו״ד ע׳ 69 שבעל תרוה״ד חיזר ×חרי מצוה זו. ור××” בהגהות שמן ששון לע״ח שט״ו פ״ג: תיתי לי דרדפתי ×חר מצוה זו וקיימתי ×ותה ג״פ.
וב×מת ×”×“×‘×¨×™× ×ª×ž×•×”×™× ×ž×ד, שידוע בשער בת ×¨×‘×™× ×‘× ×•×’×¢ להב××´×—, שכתה×ריז״ל ×©×’×•×¨×™× ×¢×œ ×œ×©×•× ×• תדיר, וכ״ה ×’× ×‘×¡×¤×¨×• תורה לשמה (××£ ×©× ×›×ª×‘ ×‘×¢×™×œ×•× ×©×), ומ״מ ×”×¢×œ×™× ×¢×™×Ÿ מכל ×”×¢× ×™×Ÿ. ומה ×’× ×©×”×•×´×¢ ×”×‘×™× ×œ×“×³ ×”×ריז״ל ×”× ×–×›×¨×™× ×‘×¡×¤×¨×• דעת ×•×ª×‘×•× ×” פ״מ.
ור×יתי למי שפי׳ בד׳ ×”×ריז״ל (ודכוותי׳) ×©×”×›×•×•× ×” להשתדלות ×¢×´×™ תפלה. ודוחק קצת.
ולחומר ×”× ×•×©× ×ולי ×פ״ל ×©×œ× ×”×¨×™ חיפוש כחיפוש, ×•×”×™×™× ×• שכיון ×©×ž×“×™× × ×“×’×ž×¨× ×ין לחזור ×‘×”×¨×™× ×•×’×‘×¢×•×ª, ×”×´×” לדעת ×”×ריז״ל. ול×ידך, ××™×´×– בכלל המצות ש×ין ביד ×”××“× ×œ×—×¤×© ××—×¨×™×”× (כסוג הה׳ בשע״ק ש×). וכמו ×©×”×•× ×¢×´×“ ×”× ×’×œ×” ×©×ž×§×™×™× ×”×ž×¦×•×” ×’× ×‘×—×•×–×¨ בהרי×. ××œ× ×©×œ×”×ריז״ל, עדיין צריך להשתדל ×בל ×œ× ×œ×—×¤×© ×‘×”×¨×™× ×•×›×•×³. וש×× ×™ חיפוש מחיפוש. ×•× ×¤×§×´×ž במזדמן לו, ו××™× ×• רוצה ×”×‘× ×™×, שלה×ריז״ל ×ין ×œ×”×ª×¢×œ× ×ž×§×™×•× ×”×ž×¦×•×”, ×›×´× ×דרבה לרצות ×”×‘× ×™× ×‘×›×“×™ לקיי×, ×ו ×œ×§×™×™× ×”×ž×¦×•×” ×’× ×›×©××™× ×• רוצה ×‘×‘× ×™×. וכ״מ בברכ״י שהסמיך ד׳ ×”×ריז״ל להשקו״ט ×‘×¤×•×¡×§×™× ×‘××™× ×• רוצה ×‘×‘× ×™×. (ור××” בהגהות שמן ששון לשעהמ״צ שדייק בל׳ ×”×ריז״ל ש××™× ×• מחוייב לרדוף ×›×´× ×¦×³ לחפש. ור××” עד״ז ×‘× ×™ ×הרן על שער ×”×’×œ×’×•×œ×™× ×”×§×“×ž×” ×™× ×¡×§×œ×´×•. ×בל ×©× ×¨×´×œ ב××•×´× ×ž×ž×©× ×´×ª ××¦×œ× ×• ×›×ן).
ו××£ שכ״ז דחוק בכתה×ריז״ל, ובפרט שהדגיש ×©× ×“×´×– ×’×•×¤× ×ž×” ש×״צ ×ž×“×™× × ×œ×¨×“×•×£ ×חרי׳ - טפי × ×™×—× ×œ×“×—×•×§ ×‘×œ×©×•× ×•, ועפ״ז לתווך ×¢× ×›×•×´×›.
[ו×ת״ל כן, ×œ× ×“×§×• בכ״מ שהבי×ו סימוכין לשי׳ החו״י (עפ״ד הזהר) מד׳ ×”×ריז״ל, ד×דרבה לה×ריז״ל ××™× ×• חייב ×’× ×‘×ž×ורע ×œ×¤× ×™×š ×›×´× ×¢×´×“ ההשתדלות מצד מדת חסידות ושלמות × ×©×ž×ª×•, מש××´×› להחו״י. (ור××” ×בן ×”×©×•×”× ×¡×¨×¦×´×‘ בפתוחי ×—×•×ª× ×¡×§×´×‘)].
וכן ××™×›× ×œ×ž×©×ž×¢ קצת מד׳ הרש״ש (בהגהותיו לע״ח שער ×”×–×™×•×•×’×™× ×¤×´×’) שצריך להזהר ×©×œ× ×œ×¢×©×•×ª מצוה זו ×œ× ×‘×™×ž×™ העומר ×•×œ× ×ž×¨×´×” עד שמע״צ, ×•×œ× ×‘×©× ×ª השמיטה ×•×©× ×ª היובל, וכן בעתות התפלה וכיו״ב - שהרי ×× ×ž×¦×•×” חיובית ×”×™× ×יך ×פשר להשתמט ×ž×ž× ×” ×‘×–×ž× ×™ מוחין דגדלות. ויל״ד ×©×›×•×•× ×ª×• ×©×œ× ×œ×¨×“×•×£ ×חרי׳ ×‘×–×ž× ×™× ×”×”× (עיי״ש בפתוחי ×—×•×ª× ×¡×§×´×“. ועוד שקו״ט בזה בכ״מ. ובל××´×” העירו שלמהדו״ב של הרש״ש ש×ין קשר בין פרצוף ×”×–×ž× ×™× ×œ×¤×¨×¦×•×£ המצות לית לן בה. ×•× ×ª×³ ב×רוכה ב×ר יצחק (סופר) ס״×. ×בל ×‘×ž×¡×§× ×ª×• ×©× × ×•×˜×” ששילוח הקן ש×× ×™, ×©×’× ×œ×“×¢×ª×• במהדו״ב ×ין לקיימה. ור××” ויען שמו×ל חי״ד ע׳ שיג).
[×•×‘×”×™×•×ª× ×• בזה ילה״ע שכבר הוכיחו בכ״מ (בית ×œ×—× ×™×”×•×“×” על ×תר. ור××” בערוה״ש ס״ד) שלדעת ×”×ª×™×§×•× ×™× ××™× ×• ×ž×§×™×™× ×”×ž×¦×•×” ×××´×› בלוקח ×”×‘× ×™×. ועפ״ז, יש לעורר ×‘×”× ×”×•×’ ×‘×–×ž× ×™× ×• ×צל כמה ×ž×”×ž×ª×—×¡×“×™× ×‘×¢×, לחוש מחד ×’×™×¡× ×œ×”×©×ª×“×œ ×œ×§×™×™× ×ž×¦×•×” זו עפ״ד ×”×ž×§×•×‘×œ×™× ×”× ×´×œ, ול×ידך ×ין ×œ×•×§×—×™× ×”×‘× ×™×, שד״ז ××™× ×• עולה יפה ×¢× ×“×³ המקובלי×. ומ״מ, בפשטות בלקיחה לחוד סגי, והעיקר ש××™× ×• משלח ×©× ×™×”× ×™×—×“ (כסברת החכ״צ בשו״ת ספ״ג).
כן ×ž×¦×™× ×• בס׳ ×—×¨×“×™× ×¤×´×” (×•×”×•×‘× ×‘×‘×¨×›×´×™ ש×) שהורה ×”×ריז״ל שצריך לקחת ×”×× ×‘×™×“×•, ותמוה מה ×©×œ× × ×–×”×¨×™× ×‘×–×” ×”×”×•×œ×›×™× ×‘×¢×§×‘×•×ª ×”×ריז״ל ×•× ×–×”×¨×™× ×œ×—×–×•×¨ ולרדוף ×חרי מצוה זו, ש×ין ×œ×•×§×—×™× ×”×× ×›×´× ×ž×§×™×©×™× ×‘×ž×§×œ)].
ולהעיר ×’× ×ž×¡×³ ×”×§× ×” (סוד שילוח הקן) שמסביר ע״ד הקבלה, מה ש×״צ לחזור ×‘×”×¨×™× ×•×’×‘×¢×•×ª, ×•×‘×œ×©×•× ×•: וע״כ ×ין ×”×“×•×’×ž× ×œ×ž×˜×” ××œ× ×‘×ž×§×¨×”. (×•×ž×œ×©×•× ×• מ׳ קצת יתירה מזו, ×›×¡×‘×¨× ×”× ×´×œ, ש×ין ×›×ן ×§×™×•× ×ž×¦×•×” כלל כש××™× ×• בדרך מקרה).
וכן יל״פ עד״ז בכ״מ שהבי×ו שטוב ×•× ×›×•×Ÿ להשתדל. ××ž× ×, ב×גרת דרך ×”×©× ×œ×”×ž×‘×™×´×˜ (× ×¢×™×œ×ª ×©×¢×¨×™× ×¤×´×) כ׳ שיש להשתדל ×©×ª×‘×•× ×œ×™×“×•. ו××£ של״כ לחזור ×חריו - ×›×´×” משמעות ×”×“×‘×¨×™× (×××´×› ×”×“×‘×¨×™× ×ž×ª×¤×¨×©×™× ×‘×ו״×).
×בל, × ×•×¡×£ על הדוחק בד׳ ×”×ריז״ל, ילה״ע שבמ×ירי כ׳ בפי׳ ד׳ הגמ׳: ××™× ×” מצוה ×©×™×”× ×¦×¨×™×š לחזר ×חרי׳ ר"ל ש×× ×™×ž×¦× ×œ×• קן שיטול ×ת ×”×‘× ×™× ×›×“×™ ×©×™×§×™×™× ×ž×¦×•×ª שלוח ב×× ×ו שיחזר ×חר מצוה זו ×‘×”×¨×™× ×•×›×•×³. ×•×”×™×™× ×•, שלדעתו ×’×´×– × ×›×œ×œ בגדר ×©×œ× ×œ×—×–×•×¨ ×חרי׳.
×’× ×ž×¦×™× ×• בכ״מ ×©×”×‘×™× ×• ד׳ ×”×ריז״ל כפשטן, לחזור ×‘×”×¨×™× ×•×’×‘×¢×•×ª - ר××” בשולחן גבוה סרצ״ב סק״ח ×©×—×¡×™×“×™× ×•×× ×©×™ מעשה ×ž×¡×ª×›× ×™× ×‘×¢×¦×ž× ×œ×—×–×•×¨ ×‘×”×¨×™× ×•×’×‘×¢×•×ª ×œ×§×™×™× ×ž×¦×•×” זו. (×•×’× ×›×ן ×œ×¤×œ× ×ž×©×´×› ×©× ×¢×“×´×– ×‘× ×•×’×¢ למצות שכחה, שהרי שכחה ××״פ לקיימה מרצון, ×›× ×´×œ). ור××” ×’× ×¢×ž×•×“×™ ×”××¨×–×™× ×©×. ערוה״ש רסי׳ רצב. ור××” מחשבות בעצה יו״ד סכ״ה כמה עצות להרוצה ×œ×§×™×™× ×ž×¦×•×” זו.
וה×רכתי בכ״ז יען וביען ×©×œ× ×¨×יתי ×צל חוברי חיבור שישימו עין ×¢×™×•× × ×‘×›×´×–. ××•×œ× ×‘×™×ª×¨ ×”×¤×¨×˜×™× ×”××ž×•×¨×™× ×‘×¤× ×™×, ×œ× ×¨×יתי צורך לה×ריך, ולע״ט ×›×–×ת × ×œ×יתי × ×©×•× ×¢×˜×™ בידי, ×›×™ ×ין עתותי בידי, ו×סתפק במועט, וקצירה גוררת קצירה. ובפרט ×©×‘×–×ž× ×™× ×• ×כשור ×“×¨× ×•× ×ª×—×‘×¨×• ×¡×¤×¨×™× ×”×¨×‘×” ×ין קץ בפרטי ×“×™× ×™ מצוה זו, ומי שחשקה × ×¤×©×• לעיין בכ״ז, ×™×ž×¦× ×œ× ×›×•×Ÿ בספרי×: ×של ××‘×¨×”× (ליפשיץ), ×ž×¢×“× ×™ ×שר (×œ×•× ×¦×¨), ×ž×©× ×ª שילוח הקן, × ×—×œ שלמה, שילוח הקן, שלח תשלח, ×”×‘× ×™× ×ª×§×— לך, קן צפור, ×× ×¢×œ ×”×‘× ×™×. ועוד כיו״ב, ×›×™ ×¨×‘×™× ×”× ×•××״פ לפורט×.
עוד רגע ×דברה, שבכ״מ הכריעו ×©×’× ×‘×‘×™×¦×” שי״ב ×פרוח ×ž×§×™×™× ×ž×¦×•×ª שילוח, ×•×œ× ×”×•×™ בכלל לך ×•×œ× ×œ×›×œ×‘×™×š, כיון שיכול ×œ×”× ×™×—×” ×צל עוף ×חר. ××ž× × ×‘×¨×´×Ÿ (קמ, ב) ×œ× ×‘×¨×™×¨× ×œ×™×³ הך ×ž×™×œ×ª× ×•×›×ª×‘×” כמסתפק.
ולכ×ו׳ ילה״ע ×ž×—×–×§×•× ×™ עה״פ תקח לך ל×כילתך. וב×מת, ר×יתי למי שכתב עפ״ז שב××™× ×• ×œ×•×§×—× ×œ×כילה ×œ× ×§×™×™× ×ž×¦×•×ª×”. ×בל צ״ע לומר כן ע״פ לשון מפרשי המקר×, בדבר ×©×œ× × ×ª×¤×¨×© ×œ×”×“×™× ×‘×”×œ×›×”. ובפשטות, כל שר×וי עכ״פ ל×כילה סגי. וכל׳ הסמ״ג ע׳ סה: דבר הר×וי לך. ועד״ז בכ״מ. ועפ״ז ×’× ×‘×œ×•×§×—× ×œ×שפה, ×”×´×– בכלל המצוה, ××£ ש××™×´×– מת××™× ×œ×›×•×•× ×ª המצוה. וכש״כ ×”×•× ×ž×ž×” שה×ריכו בכ״מ ב×יסור ×“×¨×‘× ×Ÿ ×× ×’×´×– בכלל לך ×•×œ× ×œ×›×œ×‘×™×š. ובש״ך סקט״ו ב××™× ×• ×וכל מחמת חומר×, ×“×”×™×™× ×• רק ×œ×—×•×ž×¨× ×בל ×œ× ×œ×”×§×œ ×œ×¢× ×™×Ÿ שילוח הקן, ולכ×ו׳ מ××™ ×יכפת לן בכך, סו״ס ××™×´×– ל×כילתו. וע״כ ×›× ×´×œ. ור××” שו״ת ×ž× ×—×´× ×—×´×’ סמ״ג. ו×כ״מ.