1 הרבה יש לה×ריך ×‘×¢× ×™×Ÿ ×–×” בכו״כ פרטי×. ומ×הבת הקיצור, וקוצר היריעה, × ×¨×©×•× ×¨×§ ר״פ בעזר שוכן שחקי×. ומכיון ×©×”×¢× ×™×Ÿ מסובך וכו׳, ×•×“× ×• בזה בכ״מ, ובכדי ×©×œ× ×œ×”×§×©×•×ª על המעיין, בשקו״ט בכל חילוקי הסברות בכ״ז, ו×טו ×›×™ ×¨×•×›×œ× ×œ×™×–×•×œ וליחשוב, × ×¡×ž× ×• לתועלת הקור××™×, כמה ספרי ×§×™×¦×•×¨×™× ×•×ž×œ×§×˜×™× ×‘×“×•×¨× ×•, להרחבת הידיעה בכל ×”×‘× ×œ×§×ž×Ÿ, ×•×ž×©× ×ª×“×¨×©× ×•.
×•×˜×¨× ×›×œ שיח, ילהק״ת ×©× ×ª×§×‘×œ ×•× ×ª×¤×©×˜ בכל תפוצות ישר×ל כהלכה פסוקה וברורה ש×ין עלי׳ עוררין, ש×יסור גמור לחבר (×ו ×œ× ×ª×§) מעגל חשמלי בשויו״ט, וכן להפעיל מכשירי חשמל, הן כשיש בו ×ש ×ו גוף ×—×™×ž×•× ×œ×•×”×˜, והן כש×ין בו. ×•×“× ×• בו הן ×ž×©×•× ×ž×•×œ×™×“, ×ו ×ž×©×•× ×‘×•× ×”, מכה בפטיש, מבעיר, גזירת ×©×ž× ×™×ª×§×Ÿ, עובדין דחול, ××•×•×©× ×ž×™×œ×ª×, ×–×™×œ×•×ª× ×“×©×‘×ª× ×•×›×•×³.
[ולהעיר ×’× ×ž×ž×©×´×› בשו״ת ×¦×¤×¢×´× (×™×¨×•×©×œ×™× ×ª×©×›×´×”) ×ž×©×•× ×ž×•×œ×™×“, ×©×’×•×¨× ×œ×”×ž×¦×™× ×“×‘×¨ חדש, ו×סור מה״ת. וצ״ע ×›×•×•× ×ª×•. (ו×ולי ×”×´×– מעין ובדוגמת מה ×©×”×‘×™× ×‘×©×•×´×ª ×ž× ×—×ª שלמה ×—×´× ×¡×™×´× (ע׳ צג) מכתב ×”×—×–×•×´× ×©×—×™×™×‘ ×ž×©×•× ×ª×™×§×•×Ÿ החוט עצמו ממות לחיי×, ×בל ×©× ×ž×©×•× ×‘×•× ×”). ור××” בשו״ת ×ž× ×—×ª ×שר ×—×´× ×¡×™×ž×Ÿ ל לפי דרכו. וילה״ע בכ״ז ×‘× ×•×’×¢ לדעת ×¨×‘×•×ª×™× ×• × ×©×™×× ×• בזה, מהמשמעות בלקו״ש ×—×›×´× ×¢×³ 497. ××’×´×§ ×—×´×’ ע׳ כב. ×—×™×´×’ ע׳ רפה. מכתב ×™×´×– ×דר ×׳ תשי״ט (× ×“×³ בשלחן ×ž× ×—× ×—×´×‘ ע׳ ×§×¢×”). ולהעיר ממש״כ בקובץ תפ×רת ×™×”×•×“× ×§×œ×ž×Ÿ ע׳ 142 (×‘×¦×™×œ×•× ×›×ª×´×™)].
ו×כמ״ל בכ״ז, שכבר קימו וקיבלו ישר×ל ×¢×œ×™×”× ×›× ×´×œ, וכלשון הרמב״ן (הלכות × ×“×” פ״×), ×œ×¢× ×™×Ÿ ×חר: עשו ×ותה כהלכה פסוקה בכ״מ ולפיכך ×סור ל××“× ×œ×”×§×œ בה ר×שו לעול×. ובמ×ירי (ברכות ל×, ×): קבלוה ×—×›×ž×™× ×•×›×•×³ וקיימו ×ת דבריהן ועש×וה כהלכה פסוקה ש×ין עלי׳ תשובה. ותו ×œ× ×ž×™×“×™.
וכעת ×‘× ×•×’×¢ ×œ×¢× ×™× × ×•: ×”× ×” כבר כתבו גדולי ×”×¤×•×¡×§×™× ×“×“×¨× ×‘×ª×¨××”, ×”×ž× ×—×ª יצחק, ושבט הלוי, בשעתו (במכתב ×ž×™×•× ×’×³, ל״ח ×œ×ž×˜×ž×•× ×™×´×, תשמ״ה) ×‘× ×•×’×¢ למפסקי ×’×¨×ž× ×”×©×•× ×™×: ״בדבר ההמצ×ות ×”×˜×›× ×•×œ×•×’×™×•×ª החדישות וכו׳ מלבד ×שר ×”×”×™×ª×¨×™× ×¢×¦×ž× ×ž×¤×•×§×¤×§×™× ×¢×“ מ×ד - ו××£ הי׳ דבר ×–×” מותר ×ž×‘×—×™× ×ª פרטי ×“×™× ×™ שבת, בלי ספק ש××™ ×פשר לשמור על ×ª× ××™ ×”×”×™×ª×¨×™× - חוץ מזה ×¢×¦× ×”×”×©×ª×ž×©×•×ª ×‘×”×™×ª×¨×™× ×לו ×יסורו חמור מ×ד ×ž×©×•× ×“×›×œ ×›×™ ×”××™ ×’×•×•× × ×™×© בזה הירוס ועקירת שמירת השבת ח״ו והפיכתה ×œ×™×•× ×©×œ חול רח״ל, ולעשות פעולות רגילות כעין מל×כות, ומכ×ן ועד למל×כות ממש המרחק קטן מ×ד, ו×וי ×œ× ×• ×× ×”×’×¢× ×• לכל ×–×ת וכו׳ ×סור להפעיל כלי שימוש ×©×•× ×™× ×¢×´×¤ ההמצ×ות ×”×˜×›× ×•×œ×•×’×™×•×ª של ×’×¨×ž× ×•×›×— ×©× ×™ - ×›×™ הצד בשוה ×‘×›×•×œ× ×©×”× ×”×™×¨×•×¡ ועקירת קדושת השבת וסופו מי ×™×©×•×¨× ×•×´.
ולעת ×›×–×ת, ל×חרי מה שעלתה ×‘×™×ž×™× ×• ×× ×•, וכדלקמן, ר××” ר××™× ×• שהצדק ×ת×, וכמעט שהופיע רוה״ק בביהמ״ד.
×•×”× ×”, בגוף ×”×¢× ×™×Ÿ מוכרח הדבר לה×ריך ביותר בבי×ור גדר ×’×¨×ž× ×‘×›×œ×œ, ×•×’×¨×ž× ×‘×©×‘×ª בפרט, וגדרי ×’×¨×ž× ×“×ש, ×’×¨×ž× ×“×¡×•×£ חמה לב×, מצמצ×, ×¡×¨× × ×“×ž×™× ×•×‘×™×“×§× ×“×ž×™× ×‘×›×— ר×שון ובכח ×©× ×™, זרק ×—×¥ ותריס בידו, ×’×¨×ž× ×“×’×¨×ž× ×•×›×•×³. (ובדעת ×דה״ז בגדר ×’×¨×ž× - ר××” בשו״ע ×דה״ז סרס״ה ס״ח ×•×‘×§×•×´× ×¡×§×´×’). וקשה לה×ריך בכ״ז מבלי ×œ×”×™×›× ×¡ ×‘×—×™×œ×•×§× ×“×¨×‘× ×Ÿ, דקה מן הדקה.
והרוצה ×©×™×—×›×™× ×‘×¤×¨×˜×™ הדברי×, יעיין ×‘×”× ×¡×ž×Ÿ ב×× ×¦×™×§×œ×•×¤×“×™× ×ª×œ×ž×•×“×™×ª חלק ×—×´×™ ×‘× ×¡×¤×— לערך חשמל. בס׳ ×›×œ×œ×™× ×‘×”×œ×›×•×ª שבת ×“×™× ×™ ×’×¨×ž× (× ×“×¤×¡ בקובץ ×ור השבת ×—×™×´×— ע׳ ×¢× ×•×ילך. חי״ט ע׳ קד ו×ילך). ס׳ המטבח כהלכה ×ž×•×¨×’× ×©×˜×¨×Ÿ ×‘× ×¡×¤×— ״מעשה וגרמ××´ שבסוה״ס. ועוד כיו״ב. [ובקובץ ×ור ישר×ל חל״ד ע׳ ×›×” ×œ× × ×—×™×ª לכ״ז. וצ״ע מש״כ בשו״ת ב×ר דוד ס״ב בגדר הסרת ×”×ž×•× ×¢. ו×כ״מ].
×•×”× ×”, ×‘×ž×§×•× ×©×›×š דרך המל××›×” לעשותה ×¢×´×™ ×’×¨×ž× - לכמה דעות ××™×´×– בגדר ×’×¨×ž× ×›×œ×œ (ר××” שו״ת ×חיעזר ×—×´×’ סי׳ ס. ×ž× ×—×ª שלמה ×—×´× ×¡×•×¡×™×³ ט). ובפרט ×‘×ž×›×©×™×¨×™× ×›×©×”×’×¨×ž× × ×¢×©×™×ª ב×ותו כלי גופ×, ועוד ×–×ת ×©×ž×ª×•×›× × ×™× ×ž×œ×›×ª×—×™×œ×” כך (ר××” שבות יצחק ×“×™× ×™ ×’×¨×ž× ×¤×˜×´×• ע׳ קלח. ור××” שו״ת ×¦×™×´× ×—×›×´× ×¡×™×’ סק״×. המטבח בהלכה ע׳ 406). ויתר על כן, ×©×ž×§×•× ×œ×•×ž×¨ ש×ין ×“× ×™× ×‘×›×´×– ×›×´× ×œ×¤×™ ר×ות העין, ×•×œ× ×‘×ž×¨×›×™×‘×™× ×”×¤× ×™×ž×™×™× ×©×œ ×”×ª×•×›× ×” (ור××” ×ž× ×—×ª ×שר ווייס ויקהל). ור××” ב×ריכות במש״כ בס׳ מטבח כהלכה ע׳ 379.
×•×”× ×”, יש מ××—×¨×•× ×™ ×–×ž× ×™× ×• ×©×“× ×• ×‘×¢× ×™×Ÿ מפסקי-×’×¨×ž× ×”×‘× ×•×™×™× ×¢×œ שיטת ×ž× ×™×¢×ª ×”×ž× ×™×¢×”, שלדעת הממצי××™× ×”×´×” עדיף מגרמ×. והוכיחו כן ממש״כ בשו״ע ×דה״ז סרע״ז ×¡×´× ×©×´×× ×”×“×œ×ª פתוחה כבר מותר ×œ× ×¢×œ×” בשביל ×©×œ× ×™×›×‘×” ×”× ×¨ ו×ין בזה ×ž×©×•× ×’×¨× ×”×‘×¢×¨×”×´.
×ל×, ×“×©× ×ž×™×™×¨×™ ×©×”×›×•×•× ×” ×©×œ× ×™×›×‘×” ×”× ×¨ ×בל ×œ× ×©×ž×›×•×•×Ÿ ללבות ×”×ש. וכבר חלקו ×¢×œ×™×”× ×’×“×•×œ×™× ×•×˜×•×‘×™×, ודחו כל ×“×‘×¨×™×”× ×‘×˜×•×˜×•×´×“ ומכו״כ ×˜×¢×ž×™× - ר××” ב×ריכות בשו״ת × ×—×œ×ª לוי ח״ב ס״ג. ×•×©×´× .
(ועוד ×“× ×• במפסקי-×’×¨×ž× ×”×‘× ×•×™×™× ×¢×œ העקרון של המשכת מצב. ו×כ״מ).
וכבר × ×ª×´×œ, שלכמה דעות, ××™×´×– ×פי׳ בגדר ×’×¨×ž× ×›×©×“×¨×›×• בכך ומיוחד לכך ×•× ×¨××” ×œ×¢×™× ×™×™× ×›×ž×¢×©×” גמור, ובפרט כשהתוצ××” ×”×™× ×ž×™×™×“×™×ª. וכבר העירו ממשמעות חי׳ ×”×¨×™×˜×‘×´× (שבת מז, ב) ×©×‘×ž×§×•× ×©×”×ª×•×¦××” וד×ית ×•×›×•×•× ×ª×• לכך ×œ×”×“×™× ××™×´×– בגדר גרמ×. וכ״מ בכ״מ. ו×כ״מ בכ״ז.
ובכל ×ופן, ×œ×¢× ×™× × ×•, הסרת ×”×ž×•× ×¢ וד××™ ×œ× ×¢×“×™×¤× ×ž×’×¨×ž×, ×•×›×©×”×•× ×‘×›×— ר×שון ×”×´×– כמעשה ×‘×™×“×™× ×ž×ž×©. [ומה שהוסיפו לטעון בכ×ן שיש ×›×ן תוספת מעלה מצד ש××™× ×• פסיק ×¨×™×©× - פשוט וברור לכל יודעי דת ודין שכ״ז ל״ש ×‘×ž×§×•× ×©×ž×›×•×•×Ÿ ×œ×”×“×™× ×œ×›×š. ויש בזה טעות חמורה. ובל××´×”, פשוט שג״ז בגדר פס״ר כיון שסופו להעשות כן בפו״מ במשך הזמן. וכ״ז ××™× ×• צריך ×œ×¤× ×™×].
×•×‘×©×œ×ž× ×œ×¦×¨×›×™ רפו××” ובטחון, ×ž×§×•× ×œ×’×‘×‘ צירופי קולות ×©×•× ×™×, ולהתיר ב×ופן שלכמה דעות ×”×´×– בגדר ×’×¨×ž× (×ו ×¢×“×™×¤× ×ž×™× ×”), כמו שהתירו ×’×¨×ž× ×‘×ž×§×•× ×¤×¡×™×“×. ×בל ×ž×¢×•×œ× ×œ× ×¢×œ×” על הדעת ×œ×”×ž×¦×™× ×”×ž×¦×ות חדשות ×œ×‘×§×¨×™× ×¢×‘×•×¨ צרכי הפרט, ומה ×’× ×©×’×¨×ž× ×œ× ×”×•×ª×¨ לכתחילה רק ×‘×ž×§×•× ×¤×¡×™×“× ×•×›×•×³, וכש״כ ×‘× ×“×•×´×“, בהסרת ×”×ž×•× ×¢ לחוד, ×•×ž×§×•× ×œ×•×ž×¨ שה״ז כמל××›×” בידי×, ×•×›× ×´×œ שבכמה ×¤×¨×˜×™× ×¢×™×§×¨×™×™×, טעו ועירבבו בין ×”× ×•×©××™×. ו×כ״מ.
ולהוסיף, שבכ״ז יש לדון ×’× ×ž×©×•× ×¢×•×‘×“×™×Ÿ דחול ×•×–×™×œ×•×ª× ×“×©×‘×ª×, שי״ב ×’×´×› ×’×“×¨×™× ×”×œ×›×ª×™×™× ×ž×•×‘×”×§×™× (×ž×©×•× ×´×©×‘×ª×•×Ÿ×´ ו״תשבות״, ומצות כבוד שבת ״וכבדתו מעשות דרכיך״, וגדר ×´×ž×ž×¦×•× ×—×¤×¦×š×´ ועוד ועוד). ובכ״מ ×ž×¦×™× ×• ש×ין להשתמש בכלי שמשמש למל××›×” בימות החול, ×©×ž× ×™×©×›×— ×•×™×‘×•× ×œ×™×“×™ מל××›×”. ×ו ב×ו״×, ×©×œ× ×™×”× ×›×™×•× ×—×•×œ ×‘×¢×™× ×™×•. ועוד כתבו הפוסקי×, שבכל דבר צריך ×œ×©× ×•×ª מעשייתו בחול, ובמכ״ש מזה שצריך ×œ×©× ×•×ª בדבורו ובהליכתו וכו׳, ×´×©×œ× ×™×¢×©×” כדרך ×©×”×•× ×¢×•×©×” בחול״. ו×פי׳ בדבר ש×י״ב סרך מל××›×” ×ו טורח - צריך ×œ×©× ×•×ª מדרך החול. (ובתוס׳ (ביצה ל, × ×“×´×” דדרו) מוכח ×©×’× ×›×©×™×´×‘ טורח יותר ×œ× ×—×™×™×©×™× ×Ÿ לכך, כיון ×©×ž×©× ×” מדרך חול. ×•×”×™×™× ×• שעיקר הגדר ×©×™×”× ×‘×“×•×§× ×‘××•×´× ×ž×™×ž×•×ª החול). ו×כ״מ ב×ורך. ור××” מש״כ התפ××´×™ בכלכלת שבת כללי המל×כות בתחילתו, וכן ×‘×”×™×œ×›×ª× ×’×‘×™×¨×ª× ×©×‘×ª ספ״ז, ומש״כ עוד בקצוה״ש סקמ״ו סכ״ה ובבדה״ש לש×. (ור××” ×‘×”× ×¡×ž×Ÿ במטבח כהלכה ע׳ 418 ו×ילך).
×•×™×©× × ×“×•×’×ž×ות למכביר ליסוד ×–×” - ×©×’× ×›×©×י״ב טורח ו××™× ×• דומה למל××›×” ×•×œ× ×™×‘×•× ×œ×ž×œ××›×” ×בל הו״ע של חול ×סור ×ž×©×•× ×ž×¢×©×” חול - בש״ס ובפוסקי×. ומה×: ×יסור מדידה (ר××” תוס׳ שבת קכו, ב ד״ה ומדבריהן. ובשו״ע ×דה״ז סש״ו סי״ח: מעשה חול וזלזול שבת), יצי×ת חיגר במקלו, הפשלת קופה ל×חוריו וכו׳. (×•×›× ×´×œ שמדברי קבלה צריך ×©×œ× ×™×”× ×”×™×œ×•×›×• בשבת כבחול. ובמ×ירי (שבת ×§×™×’, ×) הטע×, ×©×”×•× ×ž×˜×›×¡×™×¡×™ כבוד שבת. ×•×”×™×™× ×• ×©×œ× ×™×™×¨××” שבת כימות החול ח״ו). ובס׳ עובדין דחול שי״ל ל××—×¨×•× ×” בחלק ×”×‘×™×¨×•×¨×™× ×¡×´× ×”×ריך ×œ×ž×¢× ×™×ª×• בזה, ×•×¡×™×›× ×•×œ×™×§×˜ כל ×”××•×¤× ×™× ×‘×–×”, עיי״ש. (ולהעיר שבדיוקי ×”×œ×©×•× ×•×ª בשו״ע ×דה״ז מצ×× ×• ר××™× ×• כמה ××•×¤× ×™× ×‘×”×’×“×¨×ª עובדין דחול, ובכ״מ ר××™× ×• שדייק לכתוב ״מעשה חול (והוסיף על כך:) וזלזול שבת״).
ו×כן, בכ״מ בר××©×•× ×™× ×ž×¦×™× ×• בפי׳ ×´××•×•×©× ×ž×™×œ×ª××´ ×•×´×–×™×œ×•×ª× ×“×©×‘×ª××´, ×©×”×›×•×•× ×” ×©× ×¨××” לרו××™× ×›×œ×¤×™ חוץ ×›×ילו ×ž×—×œ×œ×™× ×ת השבת (ר××” ×ו״ז ח״ב ס״ח בסופו. שבה״ל סדר ×ª×¢× ×™×ª סרס״ו. ור××” שו״ת ×ž× ×—×ª שלמה ×—×´× ×¡×´×˜) ×•×œ× ×¨×§ בדבר ×”×’×•×¨× ×¨×¢×© בשבת. והדבר מודגש במיוחד ×‘× ×•×’×¢ לחשמל, ×©×˜×•×¢×™× ×”×”×ž×•×Ÿ ו××™× ×Ÿ ×™×•×“×¢×™× ×œ×—×œ×§ בין סוגי ×”×ž×›×©×™×¨×™× ×”×©×•× ×™× (וכמבו×ר בשו״ת ×ž× ×—×ª שלמה ×©× ×‘×›×œ×œ×•×ª ×˜×¢× ×”×יסור בחשמל בשבת).
×•×›×œ×œ× ×›×™×™×œ×• לן ×”×¤×•×¡×§×™× ×‘×›×´×ž, שבכ״ד שקל ×œ×‘×•× ×œ×™×“×™ מכשול, והדבר מסור לציבור, מסרן הכתוב ×œ×—×›×ž×™× ×œ×’×“×•×¨ גדר ×‘×ž×§×•× ×¤×™×¨×¦×” וכו׳. ור××” עירובין ו, ×: רב בקעה ×ž×¦× ×•×’×“×¨ בה גדר. וההור××” מזה, ב×ופן פעולת חכמי ישר×ל ×‘×ž×§×•× ×¤×™×¨×¦×”, הן בד××•×¨×™×™×ª× ×•×”×Ÿ ב××™×¡×•×¨×™× ×“×¨×‘× ×Ÿ וכו׳, ר××” ב××’×´×§ בכ״מ. ומה×: ×—×´×– ע׳ ריח ו×ילך. חי״ב ע׳ ×—. ×—×›×´×’ ע׳ רמ×. שיחת יט״כ תשל״ה. ש״פ תרומה תשמ״×. ועוד בכ״מ עד״ז.
ולך × × ×•×¨××” מש״כ חכמי צפת״ו (הב״י ×•×ž×”×¨×´× ×לשיך וכו׳) ×‘×ž×›×ª×‘× (שהועתק ב×רץ ×”×—×™×™× ×¡×ª×”×•×Ÿ יו״ד סקכ״ג): ×לו החט××™× ×›×©×™×•×“×¢×™× ×¦×•×¨×ª× ×“×©×ž×¢×ª×ª× ×§×ž×™× ×œ×”×•×¨×•×ª הור×ות ×œ×¢× ×•×ž×§×™×œ×™× ×œ×”× ×”×§×•×œ×•×ª שהקילו הר××©×•× ×™× ×•×¨×•×‘ ×¤×¢×ž×™× ××•×ª× ×”×§×•×œ×•×ª ×”× ×¦×¨×•×ª זו לזו וכו׳ וזה הדרך רחוק מדרכי התורה ×©×”×–×”×™×¨×ª× ×• ×¢×´×– × ×מר ×•×©×ž×¨×ª× ×ת משמרתי עשו משמרת למשמרתי וכמה גזירות גזרו ×—×–"ל ו×סרו המותר בין ×‘×“×™× ×™ מ×כל ומשתה בין ×‘×“×™× ×™ טלטול וכו׳ כדי ×©×œ× ×™×‘×•×ו לדבר עבירה וכן בכ״ד ודור הוסיפו גזירות לפי צורך השעה ולפי ×”×ž×§×•× ×•×›×•×³ וזה ×”×™×” ×“×¨×›× ×¢×œ ×”×—×›×ž×™× ×œ×’×“×•×¨ פרצות בישר×ל כמו ש×מרו רב בקעה ×ž×¦× ×•×’×“×¨ בה גדר ×בל ×לו החט××™× ×¢×•×©×™× ×‘×”×™×¤×š מוצ××™× ×¤×¨×¦×” ×•×ž×•×¡×™×¤×™× ×¢×œ×™×” פרצות ×•×œ× ×“×™ ×œ×”× ×¢×•×•× ×•×ª הר××©×•× ×™× ××œ× ×©×”×•×¡×™×¤×• ×¢×œ×™×”× ×œ×œ×ž×“ ×¢×œ×™×”× ×§×•×œ×•×ª ×©×œ× ×›×“×¢×ª תורת משה ×•×‘×•×“×™× ×¡×‘×¨×•×ª רעות ×•×˜×¢×ž×™× ×‘×“×•×™×™× ×•×›×•×³ ובהיות ×©×‘×¢×•×•× ×•×ª×™× ×• ×”×¨×‘×™× ×”×¢× ××™× × ×—×¤×™×¦×™× ×‘×ž×™ שמחמיר ×œ×”× ××œ× ×‘×ž×™ שמיקל ×œ×”× ×•××™× × ×—×•×©×©×™×Ÿ על מה ×©×”× ×¢×ª×™×“×™× ×œ×™×ª×Ÿ דין וחשבון ×œ×¤× ×™ הקב"×” ×¢×´×– וכו׳ לכן ××—×™× ×• יר××™ ×”' ×ž× ×”×™×’×™ הדור שבכל עיר ועיר ×¢×œ×™×›× ×ž×•×˜×œ לגדור פרצות ×לו לפי ×”×פשרות ובפרט בפרצה חדשה לתקן הדבר ×›××•×´× ×œ×¤×™ מקומו לפי צורך השעה להסיר מכשול ×–×” מעל ×¢× ×”×§×“×•×© וכל הפורץ ×’×–×™×¨×ª×›× ×™×©×›× ×• × ×—×© ×•×œ× ×ª×”×™×” ×–×ת לפוקה ולמכשול. ועיי״ש עוד ×“×‘×¨×™× ×›×“×¨×‘× ×•×ª.
ויש ×‘× ×•×´×˜ ×›×ן ×œ×”×‘×™× ×ž×©×´×› בשו״ת ×ג״מ ×ו״ח ח״ד סי׳ ס: ××£ ×× × ×™×ž× ×©×ין ל×סור ××œ× ×ž×” ×©×ª×™×§× ×• ×—×›×ž×™× ×•×›×•×³ ×ין להתיר ×–×” כיון ×©×”×•× ×¨×וי לי×סר וכו׳ וכיון שברור ×©×”×•× ×–×™×œ×•×ª× ×“×©×‘×ª ×”×•× ×‘×›×œ×œ ×יסור ×–×” וכו׳ שעושה דבר ×©×”×•× ×–×™×œ×•×ª× ×œ×©×‘×ª ×”×•× ×¢×•×‘×¨ ×‘×™×“×™× ×¢×œ חיוב הכבוד שמשמע ×©×”×•× ×’×´×› חיוב מהתורה וכו׳ וזה ×©×”×•× ×–×™×œ×•×ª× ×”×•× ×“×‘×¨ המובן לכל.
×•×ž×¦×™× ×• בשו״ת דברי ש×ול להשו״מ, הב״ד בשו״ת חלקת יעקב ×ו״ח סקמ״ד, שכ׳ בזה״ל: ח״ו להקל ולגבב קולות שהקל בזה ×”× ×‘×œ ×”×–×”, ו×× ×—×´×• × ×ª×™×¨ ×–×ת ×œ× ×™×•×•×“×¢ ××™×¤×•× ×¢× ×™×Ÿ שבת כלל וכו׳ ומתוך כך ×™×‘×•× ×œ×”×ª×™×¨ כל המל×כות ח״ו וע״כ ×ין להתיר.
וכעי״ז ב××’×´×§ ×—×´×’ ע׳ כב: בעברי עליו שבעתי × ×—×ª, שבעת ×”×–×ת ×•×‘×ž×“×™× ×” ×”×–×ת וכו׳ ×›×•×—× ×“×”×™×ª×¨× ×œ× ×¢×“×™×£ לי' לכפות בשביל ×–×” ×ת השכל הישר ולהטותו מדין ×מת ל×מתו. - (×•× ×¤×œ×תי למה ×–×” ×™×¦× ×ž×’×“×¨×• ובסי' ×¢"ו מדבר בקול חלושה וכו׳ ×”× ×” ×”"×– ×¢× ×™×Ÿ ×©× ×ž×¡×¨ לע"×” וכו׳ ×•×”×—×›× ×¢×™× ×™×• בר×שו לר×ות שעי"×– ×¤×•×¨×¦×™× ×¤×¨×¦×” ×œ×‘×•× ×œ××™×¡×•×¨×™× ×“×וריית×. ו×× ×’× ×חרי רוב עיון ועומק ×œ× ×ž×¦× ×˜×¢×ž×™× ×œ×יסור ברור, ×¢×›"פ ×œ× ×”×•"ל להדפיס תשובה זו ולתת ×ž×§×•× ×œ×•×ž×¨: ר××” ×©×”×ž×—×ž×™×¨×™× ×’"×› ×ž×§×™×œ×™× ×‘×–×”. ועל כגון ×“× × ×מר ×× ×ž×œ×” בסלע ×ž×©×ª×•×§× ×‘×ª×¨×™×Ÿ). ×¢×´×›. ועיי״ש עוד ×‘×¤× ×™× ×“×‘×¨×™× ×”×§×©×™× ×›×’×™×“×™×.
ובכגון ×“× ×™×© להמליץ מש״כ הגרש״ק בשו״ת ×”×לף לך שלמה (בהשמטות - ×ו״ח סל״ג): הביטו ור×ו דברי המתיר ×יך דבריו הבל ×”×‘×œ×™× ×•×יך כוון עוד להדפיס כדי להכשיל ×”×¨×‘×™× ×וי ×œ× ×• שכך עלתה ×‘×™×ž×™× ×• להיות ×ž×•×¨×™× ×›×לו וכבר ×™×“×¢× ×• דרכו ×©×§×•×œ× ×§×•×œ× ×•×›×•×³ ×•×”×•× ×ž×›×•×•×Ÿ הכל להיתר ×›×™ יודע בדור ×”×–×” כל המיקל לו וכו׳. ובהמשך לזה (×©× ×¡×œ×´×“): ×ין × ×´×œ לעשות חדשות בזה״ז ×‘×©×•× ×ופן ×‘×¢×•×œ× ×•×‘×“×•×¨ ×”×–×” כל המוסיף גורע ×•×œ× ×כשור ×“×¨× ×•××£ ×©×œ× ×”×™×³ ×‘×™×“×™× ×• ×©×•× ×˜×¢× ×œ×ž× ×¢×• הי׳ ר×וי ×œ×ž× ×¢×• ×›×™ ×ין לחדש חדשות ×‘×™×ž×™× ×”×œ×œ×• וכו׳.
ו×יך ×©×œ× ×™×”×™×³, ×‘× ×“×•×´×“, במתג ×”×ž×›×•× ×” - ×©×œ× ×‘×מת - ×‘×©× ×´×›×©×¨ סוויטש״, בל××´×”, ×ין ×©×•× ×ž×§×•× ×œ×”×ª×™×¨ השימוש בו בשבת קודש, ו××™×´×– ×—×•×ž×¨× ×•×¡×™×™×’ בלבד, ×›×´× ×ž×¢×™×§×¨ הדין, ו×לה ×”×“×‘×¨×™× ×©×¦×™×•×•×” הש×, ×©×‘×™×•× ×”×©×‘×™×¢×™ יהי׳ קודש, שבת שבתון, ×•×œ× ×ª×‘×¢×¨×• ×ש ×‘×™×•× ×”×©×‘×ª קודש בכל מושבותיכ×. וכבר × ×ª×‘×ר בכ״מ ×‘×˜×¢× ×”×“×‘×¨ ×©×“×•×§× ×”×‘×¢×¨×” לחלק יצ×ת, ×•× ×•×’×¢ במיוחד ×‘×–×ž× ×™× ×•, ×›×©×ª×•×¢×™× ×•×©×ž×™× ×—×•×©×š ל×ור, תרתי משמע. ודי בזה. ולמזהיר ×•×œ× ×–×”×¨ ×©×œ×•×ž×™× ×ª×Ÿ כמי × ×”×¨.