Eating or Drinking before Kiddush
One may not eat or drink—even a sip of water—from “the time of Kiddush” on the eve of Shabbos and Yom Tov until after Kiddush. There is a discussion among poskim regarding what is considered “the time of Kiddush”; the consensus is that it begins at the time of shkiah (sunset), when the period of time called bein hashmashos begins. (Regarding the daytime Kiddush, “the time of Kiddush” begins after davening Shacharis). However, in the case in which one accepts Shabbos early, prior to sunset (but after the time of plag haminchah) by davening Maariv early, or if people are sitting and eating and drinking together before sunset and then say, “Bo’u u’nekadesh Kiddush hayom” (“Come, let us go and make Kiddush”), in either of these cases from that moment onward eating and drinking are not permitted without first making Kiddush.
Another issue addressed by poskim is to what extent a woman’s candle lighting constitutes the acceptance of Shabbos, and consequently, whether she may eat or drink after she lights. The halachah is that in case a woman is hungry or thirsty when it is time to light—if she makes a stipulation that she is not accepting Shabbos by lighting candles—then she may eat or drink until sunset. On Yom Tov, however, when she says Shecheyanu when lighting, such a stipulation is not effective. #2871
1 שו״ע או״ח סרע״א ס״ד. שו״ע אדה״ז שם ס״ט. ובארוכה בקו״א שם סק״ג. שם סי״ד ובקו״א סק״ה. (וראה שו״ת מנח״א ח״א סל״ג. ח״ב סי״א). ולענין קידושא רבה - סרפ״ט ס״א ואדה״ז שם. שו״ע אדה״ז סרפ״ו ס״ד.
ובאשה המדלקת נרות שבת - ראה קצוה״ש סע״ד בבדה״ש סקי״ז. שם סע״ט סק״ג.
(אלא שמקום לומר שבלא״ה בהדלקת נרות אין להחמיר, ושאני מאמירת בואו ונקדש קידוש היום. וראה בתורת שבת על אתר. וראה ג״כ בשו״ת בנין עולם ס״ז. פרי יצחק ח״ב ס״ב. ומקום אתנו להוכיח שלמעשה לא קייל״ן שהדלק״נ ה״ה כקבלת עיצומו ש״י, ודלא כקצוה״ש סע״ו סקי״א, וגם לנוסח דידן שאומרים ״שבת קודש״. והארכנו במק״א מזה. ושם קנה שביתתו.
וגם ביו״ט דלא מהני תנאי, ובאמירת שהחיינו מקבלים עיצומו ש״י, ראה בפרי יצחק הנ״ל ועוד, מקום להקל מטעם אחר שביו״ט י״א שאינה קובעת למעשר - ראה בארחות חיים ספינקא סרע״א ס״ד. אבל בשו״ת הרא״ש כלל כה ס״ב שגם ביו״ט אסור לשתות לפני קידוש).