Halacha2go

בגודל הענין הליכה לקברות (בכלל) וקברי צדיקים - כל הספרים מלאים בד״ז. ואבוהון דכולהו - סוטה לד, ב. ולהעיר מסוטה יד, א בגיר׳ שבעין יעקב (ובהגהות הב״ח). וראה גם תענית טז, א.

והנה, בכ״מ כתבו להעיר גם ממה שמצינו (פירש״י ויחי מח, ז ע״פ ב״ר פפ״ב, י) בנוגע לקבר רחל. וילה״ע, שלא מצינו שם להדיא שמתפללים על קברה, כ״א שעוברים דרך שם. אבל להעיר מפס״ר פ״ג: ומחבקים קבורת רחל.

וראה דרשות הר״ן ד״ח ד״ה ויראה לי. וראה ס״ח סת״נ. תשט. תשי. הלכות ומנהגי מהר״ש סת״צ. רמ״א או״ח סוסי׳ תקנט. שם סוסי׳ תקפא ובמג״א שם סק״ז.

וראה יסוד יוסף פט״ז. מעב״י שפתי רננות פכ״ג. שם פכ״ה. שם אמרי נועם פמ״א. ובכ״מ.

אולם, במג״א סתקנ״ט סקט״ו הזהיר משם האריז״ל, כבפנים. וראה גם בהנסמן באר״ח סתקפ״ט סקי״ד עוד מ״מ עד״ז.

והנה, בנימוקי או״ח שם בסתקנ״ט נדחק מאד בזה (דמיירי רק בת״ב וכיו״ב). ואמנם, בשער היחודים להאריז״ל פ״ד נ׳ להדיא דבכל גוונא מיירי. וכ״ה בכ״מ. וליקוט מכתהאריז״׳ל בכ״ז - ראה באבן השהם ח״ח בתחילתו ובהנסמן שם.

וראה שו״ת בא״מ ח״ח סקט״ו מש״כ בזה.

ולענין הטבילה - ×”× ×” במג״א ס×È_br;熋Œ—sÔ©—³"º;ÌD7”ביא (ממהרי״ל) ליטול ידיו קודם התפלה שם. אבל בכ״מ הובא גם לטבול - ראה פלא יועץ ערך טהרה. נימוקי או״ח הנ״ל. שו״ת רב פעלים ח״ד או״ח סכ״ט. וילה״ע גם מסה״ש תש״ה ע׳111. וראה נחמו עמי ע׳ קד.

אין אוכלים אבל שותים - ע״פ זהר ח״ג עא, א (הנאמר בנוסח ״מענה לשון״ בעת ההשתטחות עה״צ) שלא לילך ״בלא תעניתא״, ולכה״פ - חד יומא. ולאידך שותים שלא יהא בכלל מרעיב עצמו וכו׳ - ראה באג״ק ח״ג ע׳ רעט ובמ״מ שהובאו שם. וראה אג״ק כ״ק אדמו״ר מוהריי״צ נ״ע ח״ו ע׳ רפב ובהערה לשם. ולהעיר מלקו״ד ע׳ 1354. [וראה גם ס׳ ימי בראשית ע׳ 236. בקודש פנימה ע׳ 19. בכל ביתי נאמן הוא ע׳ 312].

ובאג״ק ח״ט ע׳ שא הובא כן גם לגבי קברי אבות (ושם גם לענין טבילה במקוה). וכ״ה סתימת הלשון בספר המנהגים ע׳ 96 ש״קודם ההליכה על ציון ואהל״.

צדקה - רמ״א או״ח סוסי׳ תקפא. מט״א שם ס״ג. שם סתר״ה. שו״ע אדה״ז שם ס״ה. ועוד.

הקפות - אגודה חי׳ למו״ק. מט״מ סתשפ״ט. של״ה מס׳ ר״ה פרק נר מצוה. והעירו ממגיד מישרים פ׳ אמור ד״ה אור ליום שבת כ׳ לתשרי.

ושקו״ט בפי׳ הקפה זו. וראה באה״ט יו״ד סשע״ו סק״ד. וראה שו״ת חיים שאל סכ״ה. תורה לשמה סתק״כ.

הכנות לנסיעה לציון - ראה אג״ק חכ״ד ע׳ רסג. ובכללות ענין ההשתטחות בדרושי רבותינו נשיאנו - ראה ד״ה לה״ע השתטחות במאמרי אדהאמ״צ  ×§×•× ×˜×¨×¡×™× ע׳ יט. וראה בהמלוקט בס׳ ״ג׳ תמוז תשנ״ד״ (יו״ל ×¢×´×™ ועד להפצת שיחות - שבט תשנ״ה) ע׳ קלז ואילך.