ע״פ דין אין איסור גילוי במקומות שאין נחשים מצויים. וכ״פ אדה״ז בשו״ע סער״ב ס״א. ובדיני שמירת הגוף והנפש, אף שהביא אדה״ז כמה פרטים מרמב״ם ושו״ע, וכן הביא מדברי הגמ׳ בכ״מ גם מה שהושמט בפוסקים – מ״מ לא הביא כלל דיני גילוי, אף שהובא ברמב״ם ובשו״ע. והלא דבר הוא. וראה הנסמן בלקו״ש כג ע׳ 35.
גם למי שירצה להחמיר ע״פ השל״ה – הובא גם בלקו״ש שם הע׳ 32 בסופה, אין זה שייך רק במים ויין חלב וכו׳ ולא בשאר משקים. ואפי׳ נתערב בהם מים, ולא שנא ממים שהדיח בהם פרישין, ראה בפר״ח לפי שנשתנה טעם המים. וראה שמירת נפש שטיגל ע׳ קפט ואילך.
אבל נוכחות אדם ישן אינו מועיל – ראה רמב״ם רוצח יא, יא.
שאר משקין – ראה בתשובה הקודמת. וראה רמב״ם רוצח יא, ט.
שיעור הזמן – רמב״ם שם י. ערוה״ש קטז. תפארת ישראל תרומות ח, ח.
ביום – רמב״ם שם יא, ע״פ ע״ז ל, א. אבל בצוואת ר״א הגדול סב – בלילה. וכ״ה בדרך ארץ רבה יא. וראה דרכ״ת קטז, י. וד״ז אינו משום חשש נחשים, כ״א משום מזיקין וכדומה. כבר העירו בפירש״י חולין ט, ב – ד״ה ספק. ובכ״מ כתבו ליישב. ויש שנהגו בזמנינו שאין נחשים מצויים להחמיר רק בלילה – תוספת ירושלים יו״ד קטז, א. ושם רק בנתגלה כל הלילה.
https://asktherav.com/11531-is-it-necessary-to-cover-the-kvort-of-negel-vasser-the-whole-night/